Сегодня мы начинаем в нашем Международном Центре Рерихов цикл лекций, который называется "Введение в изучение Живой Этики". Моя первая лекция — это лекция об энергетическом мировоззрении Живой Этики.

Этот курс элементарный: введение в изучение, так скромно называется. Почему мы решили начинать с элементарного курса? Потому что для нас это первый опыт, в частности для меня тоже. Я полагаю, что здесь находятся люди самых разных уровней сознания и образования, и для того, чтобы было, в среднем, понятно всем, я и начинаю с этого элементарного курса.

Этот курс идет как лекция, но я хочу вас предупредить об одном. Вы можете записывать лекции, слушать лекции, но если вы не будете читать книг, с которых сказаны и записаны те истины, которые мы начинаем сегодня изучать, то лекция вам не поможет, так как лекция — это схема, которая вам дается для того, чтобы вы эту схему наполнили тем содержанием, которым можете сами. Список литературы, который вам необходим, вам через некоторое время вручат, хотя, я полагаю, многим из вас кое-что из этого списка уже известно.

Перед тем как перейти к самой лекции и к сути ее, я бы хотела остановиться на ряде вопросов, связанных с порядком нашего с вами обучения, если можно так сказать. В первую очередь, у нас все темы разбиты по главным, крупным проблемам. После того как вы прослушаете лекции и ознакомитесь с литературой, которая касается этих проблем, мы будем устраивать круглые столы, за которыми будут находиться, в первую очередь, лекторы или лектор, который виновен в освещении данной темы. Вы сможете допрашивать этого лектора, спрашивать и задавать вопросы, которые вас интересуют. Кроме этого, вы можете высказывать свое мнение, даже если в этом мнении есть какое-то сомнение. И мы сможем тогда обсуждать с вами этот вопрос. Такой круглой стол есть наша творческая лаборатория, без которой очень трудно постигать хотя бы элементарные истины, содержащиеся в книгах Живой Этики.

Казалось бы, книги получены несколько необычным способом. Являются ли они, предположим, чем-то павшим к нам с неба? Есть ли у этих книг земные опоры? Было ли что-то в развитии нашей планеты в XX веке, что способствовало появлению, предположим, этих книг именно в 20-30-е годы нашего века? И было ли случайным, что именно в это время они и появились, в это время началась передача, в это время сотрудница Великих Сущностей смогла принимать ту информацию, которая была просто необходима планете?

На первый вопрос: "Есть ли опоры в нашей земной жизни?", я должна ответить: "Да, есть". Если мы посмотрим на развитие нашей планеты в предыдущее к XX веку столетие, то мы можем сказать, что произошел интересный процесс, который превратил XX век в век переломный. Процесс, когда количественные накопления в самых различных областях человеческой деятельности: в философской мысли, в культуре, в науке перешли в определенное качество. И тогда, в 20-е годы, происходит научный взрыв, возникает новая модель мироздания, появляются ученые, такие как Циолковский, Вернадский, Чижевский, Тейяр де Шарден, которые работают именно в этом канале, где и начинает формироваться Космическими Иерархами новое Учение под названием "Живая Этика". Это идет вместе, одно не противоречит другому. То, что это произошло именно в 20-30-е годы, в этом большая и определенная закономерность. Если, предположим, мы с этой точки зрения посмотрим на побудительные моменты: век XX, переломный и т.д., мало ли было в истории переломных веков, но XX век оказался веком, который остановился перед новым взлетом, который ждал планету и человечество, т.е. перед новым эволюционным витком. Если наука этот новый эволюционный виток формулировала, предположим, как Вернадский — ноосфера, новая сфера разума, как Циолковский — космический век, космическое человечество, то предчувствие наступления этого эволюционного витка ощущалось во многих странах и, в частности, в странах Востока. Там, где пророки говорили о наступлении новой эры Майтрейи, об окончании века Кали Юги и наступлении нового века справедливости — Сатья Юги и т.д. Короче говоря, Живая Этика практически формировалась в очень сложных философских, культурных, социально-экономических условиях всей нашей планеты и является частью нашей мировой культуры. Поэтому, когда мы приступаем к изучению Живой Этики, мы должны это всегда помнить.

В этой Живой Этике находятся моменты, связанные с различными категориями этой мировой культуры, и мировой культуры Запада и Востока. И, не овладев хотя бы основами этой культуры, крайне трудно изучать Живую Этику. Эта часть нашей жизни, очень четко подмечена и сформулирована теми, кто потом смог нам это вернуть как Истину. Это один момент.

Второй момент. Так или иначе, в течение длительного периода развития человеческой истории, возникали такие переломные моменты. И в этих переломных моментах появлялись Учения: Буддийская Философия, Учение Христианское, Ислам и многое другое. Те Учения, которые я вам сейчас перечислила, они как-то реализовали себя, в основном, через религию. Что касается Живой Этики, то она реализует себя через науку. В этом ее особенность. Но это не просто: я вам сейчас сказала, что она реализует себя через науку и, действительно, она начинает так себя реализовывать, вовсе нет. Дело в том что, наверное, многим, присутствующим здесь, известно, что есть три способа мышления, три уровня сознания.

И вот есть новое Учение, которое реализует себя через науку, но есть и религиозное мышление. Здесь у нас происходит противоречие. Куда отдают Живую Этику? Религия или наука? Есть очень четко выраженная тенденция подвести Живую Этику к религиозному мышлению, то есть влить новое вино в старые меха. Это обычно бывает в переходные, переломные моменты развития истории человечества. И есть, безусловно, ярко выраженная, но менее сильная тенденция понять, что, действительно, Живая Этика, как она сама об этом свидетельствует, — это мировоззрение научное, и реализация этого Учения идет через науку. Как написано в Живой Этике: она "приходит в лучах лабораторных". Но вы можете возразить: "Как можно реализовать эту Живую Этику через науку, которая сейчас у нас?. Наука — традиционная, наука — закостенелая, наука, вся пропитанная бывшей старой идеологией. Разве можно через нее что-нибудь реализовать?" Конечно нет. И Живая Этика, разрабатывая проблему научного мышления, в первую очередь ставит вопрос о том, что необходимо трансформировать саму науку. Ведь самое интересное состоит в том, что Живая Этика направлена полностью в будущее. Если мы будем на нее смотреть как на нечто статичное, данное нам на сегодня, мы ничего не сможем сделать с ней и понять не сможем.

Это будущее свидетельствует о том, что должна произойти трансформация науки. В каком смысле? Я сейчас не буду заниматься подробной критикой современной науки. Я думаю, присутствующие здесь достаточно образованы и многое об этом знали, и слышали, и читали; что экологическая катастрофа — это результат состояния нашей науки, это результат безнравственности ее. И Живая Этика вводит такую категорию как нравственность в научный подход к решению проблемы.

Живая Этика вводит этику, поэтому все Учение и называется Живая Этика. Ибо этика сейчас главная проблема, которую необходимо, чтобы мы поняли, осознали и применяли как надо. Этика должна быть введена в науку. Если бы она была введена раньше, может быть и не было бы таких страшных средств уничтожения человечества, ни атомных бомб, ничего. В конце концов, каждого отдельного ученого мы не можем обвинить в том, что он безнравственен. Мы не можем сказать, что Сахаров, который стоял у колыбели создания атомной бомбы у нас, был безнравственным человеком, нет. Но общий настрой, методологический, безнравственный, он себя уже дал знать.

Еще один момент, который необходим для трансформации этой науки. Это момент, связанный с тем, что признает наука, и чего она не признает. Если говорить об этом, то, в первую очередь, наша наука не признает, и, в частности, бывшая советская, сегодняшняя российская, Мира Иного. Отрицание наукой миров иных приводит к тому, что наука стала слепой и глухой, что она не разрабатывает таких моментов, которые связаны с тонкой энергетикой. И когда она развернется к этим факторам, о которых я сейчас говорила, обратит внимание на них, покончит со всеобщим отрицанием. Ведь, посмотрите, часто ученые начинают, в первую очередь, с отрицания: "Нет, этого не может быть!". Как в том анекдоте, когда увидел человек жирафа в зоопарке и сказал: "Не может быть!". Это четкое выражение той позиции, которая у большинства ученых. Но вместе с тем, надо сказать, что тоненькая струечка, которая начинает течь между этими двумя противоположностями: теми, которые хотят приобщить Живую Этику к религии, поставить на уровень веры, не занимать своих мозгов проникновением в глубь проблем, там поставленных, и теми, кто вообще не признает, т.е. традиционная наука. Между ними течет этот ручеек ученых, небольшого количества ученых, но уже начинающих делать погоду в науке, которые принимают те постулаты, о которых я сейчас говорила, которые считают, что и Мир Иной, и тонкие энергии — это все доступно уже изучению. Если кто-либо из вас присутствовал на нашей прошлогодней международной конференции по Живой Этике, вы, наверное, видели уже этих ученых: это физики и биологи, историки и философы, которые подходят к проблеме Живой Этики совершенно верно и которые считают, что Живая Этика — это Учение, которое не только должно быть реализовано, но обязательно должно быть реализовано через науку. Если она не будет реализована через науку, значит не сформируется третий этап способа мышления, не возникнет третий этап уровня сознания, который мы называем научным, в хорошем смысле этого слова. Эта одна из особенностей Живой Этики, которая отличает ее от предыдущих Учений.

Еще одна особенность, о которой мне бы хотелось сказать, состоит вот в чем. Дело в том что вы, наверное, присутствующие здесь, знакомы с различного рода системами йоги, оккультными учениями, с книгами оккультной практики и многими другими подобными вещами. Живая Этика, устремленная к будущему, она уходит за пределы этих архаических духовных изысканий человечества, оставляя эти изыскания в прошлом. И ту же йогу, и те же оккультные учения, и предлагая человечеству естественный процесс самосовершенствования, выступая против разного рода упражнений, которые, предположим, надо делать всю жизнь для того, чтобы они дали какой-то результат. Живая Этика предлагает другие средства достижения совершенствования человека и развития его сил: творчество, труд и любовь, на которой основаны многие энергетические процессы в Космосе и на планете, в таком очень широком смысле слова. Этот момент тоже нужно учитывать.

Эта направленность в будущее свидетельствует о том, что Живая Этика все-таки создана для следующего энергетического вида человечества. По ряду Учений и по Учению Живой Этики мы являемся пятым энергетическим видом человечества. Или, как еще называют, пятой расой человечества. На подходе шестая раса или шестой энергетический вид человечества. Этот шестой энергетический вид человечества будет обладать другими способностями, другим уровнем сознания, другой энергетической структурой и, собственно, сама Живая Этика и создана для них. Вы найдете все эти высказывания в этих книгах.

Но, вместе с тем, среди этой пятой расы, пятого энергетического вида человечества, к которому мы с вами принадлежим, есть люди, которые уже способны к этому прикоснуться, способны что-то сделать и что-то понять. Идет очень интересный, в первую очередь, энергетический процесс. Процесс прикосновения к чему-то новому, еще незнаемому, а тот, кто прикасается, у него уровень сознания немного другой сейчас. И что же получается? Иногда возникают моменты, которые приводят не только к искажению того, что вы усваиваете, не только к тому, что часто знание принимается за веру, но и возникают моменты, по поводу которых Елена Ивановна Рерих очень хорошо сказала. Такой может возникнуть момент. Вот человек начинает читать книгу. У каждого это бывает по разному. Я могу сказать, что в свое время я тоже начинала читать книгу, первую, которая оказалась в моих руках. Она называлась "Беспредельность", и мне ее тогда, еще в Индии, дал почитать Святослав Николаевич Рерих. И он еще тогда не сказал, что это Живая Этика, это Елена Ивановна. Тогда я только подходила ко всему. Я взяла эту книгу: читаю, ничего не понимаю, оторваться не могу. Вот вам типичный представитель пятого вида человечества подходил к этому Учению. Я тянусь, но тяги мало, это чистая энергетика, ведь нужно еще понять, что к чему. Прошло достаточно много времени для того, чтобы это у меня случилось. Я полагаю, что этот опыт знаком может быть многим, кто подходит к этому Учению. Но, вместе с тем, есть люди, которые как-то быстро усекают о чем там речь. А там речь о всяких вещах. В частности, о тонких энергиях, о всякого рода энергетических силах. И тогда этот человек часто уподобляется студенту, который читает медицинскую энциклопедию. Вы помните, это сравнивает Елена Ивановна такое чтение с медицинской энциклопедией. А у Джером Джерома, английского писателя, есть на эту тему рассказ, когда студент читает в библиотеке медицинскую энциклопедию, находит в себе все болезни, кроме воды в колене, но это его не спасает. Так и здесь, некоторые начинают читать Живую Этику и находят в себе все способности, в том числе и воду в колене, я полагаю. Они начинают говорить о том, что у них центры открыты, что они слышат, что явились Учителя. В Живой Этике, которая повествует об энергетике, энергетическом мировоззрении, которое связано с серьезнейшими проблемами Космической эволюции человечества, такие вещи есть, вы знаете прекрасно. И это как раз и является целью достижения нашей эволюции, мы идем к этому. Но — это шестая раса. Пятой для того, чтобы у них открылись центры, для этого нужно очень много. А тут подходит ко мне человек и говорит: "Можно с Вами поговорить?". Я говорю: "Пожалуйста". "Вы знаете, у меня открылись центры.". Вот такие вещи.

И у тех, у кого открываются центры, я вас предупреждаю против открытия центров, против неправильного усвоения того, что там есть. Учтите: это пока к вам не имеет отношения. Это потом будет зависеть от того, как вы будете следовать указаниям, которые там содержатся. А указания трудные: этическое поведение, не раздражаться, не бояться. Попробуйте это сделать. Это очень трудно. И надо сказать, что сама Живая Этика — это огромный труд, это не легкие вещи. Это не то, что мы часто себе нафантазировать можем: вот попалась книга: "Ах, вот я такой счастливый, я такой избранный". Слишком много избранных было уже. Или, предположим: "Вот она мне попалась, значит я все это могу.". Далеко нет. Нужно пройти, как говорил в одном из очерков Николай Константинович, повторяя слова Христа, "человеческими руками, человеческими ногами". И те, кто становятся на путь изучения Живой Этики, они становятся на очень трудный путь. Не ждите чудес, их не будет. Единственное чудо, которое сейчас предлагают книги Живой Этики — это огромный творческий труд человека. И если мы с вами это поймем, наверное, многое нам станет более понятно, чем когда мы первый раз к этому прикасаемся и читаем.

Такое неправильное прочтение книг Живой Этики породило целое племя "учителей", самых разных. Людей, которые невежественны по своему уровню образовательному, которые сосредоточились полностью только на Живой Этике и не видят, что за этим. Людей, которые считают, что у них уже возникли те силы и те способности, о которых говорится в книгах Живой Этики. Поэтому, нам нужно быть осторожными с этими людьми. У нас много советчиков, у нас много людей, которые категорически претендуют на знание. Я помню в 1992-м году, когда у нас была первая конференция рериховских организаций, в марте, столько лет назад, и когда представитель одного из рериховских обществ поднялся и сказал, что он претендует на абсолютное знание Живой Этики. Я думаю, что даже Елена Ивановна и Николай Константинович не могли этого сказать. Это невежество, я предупреждаю всех против невежества. Невежество губило не только такие вещи как Живая Этика, невежество многое губит. Так нужно критически к себе отнестись и, если что-то не понятно, найти где-то еще и прочесть, и только после этого говорить о том, что знает и что он не знает. Иногда бывают люди, которые не знают настолько, что они не знают, что они не знают. Среди почитателей Живой Этики такие тоже есть.

Что еще я бы хотела к этой такой очень вводной части добавить? Это предостеречь вас от иллюзии легкости. Ее нет, этой иллюзии легкости.

И последнее. Вот мы говорим: книги Живой Этики, наследие Рерихов, картины Николая Константиновича. И книги Живой Этики, и картины Николая Константиновича — это два энергетических крыла, если можно так выразиться, которые поднимают сейчас эволюцию человечества XX века на новый эволюционный виток. Книги Живой Этики несут энергетику, которая нам необходима. А картины Николая Константиновича тоже энергетичны и тоже нам несут ту же энергетику, но в другой форме. Если философские идеи Живой Этики изложены словами, то те же идеи изложены, изображены Николаем Константиновичем в его картинах. И если мы отделяем одно от другого... А было время, когда у нас ученые-ораторы поднимались на трибуну и говорили: "Мы принимаем у Рерихов не все. Вот картины — это да, а философские идеи — это что-то не то.". Когда резали по живому, то ни об одной книге о Рерихе мы не можем сказать, что это книги полноценные и качественные. Это только сейчас начинают выходить такие книги, когда люди, уйдя от идеологического пресса, смогли писать правду не только о нашей истории, но и правду о человеческой мысли, о человеческих способностях и, наконец, правду о Космической эволюции человечества.

Что есть энергетическое мировоззрение? Это то новое мышление, о котором говорит сейчас вся планета, и которое каждый понимает по своему. В Живой Этике, с моей точки зрения, дается наиболее правильный подход к пониманию этого термина "энергетическое мировоззрение". В свое время, Николай Константинович в одном из очерков своих, кстати его очерки тоже, в основном, посвящены идеям Живой Этики, писал, что XX век — есть век энергетического мировоззрения. И книги Живой Этики пронизаны и пропитаны этим мировоззрением. В чем оно состоит? Нам нужно понять это и тогда это в значительной мере будет для вас как бы путеводителем при осмыслении той обширнейшей, богатейшей и сложнейшей информации, которую мы находим в книгах Живой Этики.

Первое положение этого энергетического мировоззрения состоит в том, что все мироздание есть грандиозная энергетическая система, состоящая из отдельных структур, и в этой системе человек есть одна из этих энергетических структур. Все эти структуры между собой находятся в контакте и связаны друг с другом. Задача эволюции, практически, состоит в том, чтобы, поднимая уровень сознания, начинать понимать, с чем и с кем мы связаны, и что делать с этими связями, и что делать с этими взаимодействиями. Единая энергетическая система, какой является мироздание, она одушевлена или одухотворена. Главным связующим элементом; главным вариантом единства этой энергетической системы является дух, ибо дух есть сила природы.

...тому назад в наших философских словарях, дух это нечто неощутимое, с точки зрения нашей науки несуществующее. Вот таким образом наука к таким вещам подходила. Вот этот дух находится и в нас, ибо человек есть его носитель и достаточно мощный носитель. Эта одухотворенная система, не мертвая, как утверждала традиционная наука еще до некоторого времени, а вся живая, пульсирующая, динамичная, дающая нам информацию, берущая информацию от нас самих. Вся эта система находится в режиме энергетического обмена, энергоинформационного обмена. Целью этого энергообмена является повышение и изменение уровня энергетики, а человек — тоже энергосистема для того, чтобы продвигаться по эволюционной лестнице.

Николай Константинович Рерих писал: "эволюция человечества двигается вспышками энергии". Вспышка энергии может произойти в результате энергетического обмена, причем правильного энергетического обмена. Какого рода бывает этот энергетический обмен? Процесс, сам по себе, чрезвычайно богат и сложен, но схематично его можно разделить на три категории:

1. энергетический обмен горизонтальный;

2. энергетический обмен вертикальный;

3. энергетический обмен глубинный.

Что собой представляет горизонтальный энергетический обмен? Это обмен, в который вступает любой из нас с другими лицами, сообществами, группами и т.д. Мы сейчас с вами здесь сидим и обмениваемся энергией. Мы себе не представляем, какой результат для нас этот обмен даст, потому что это может быть и хороший результат, т.е. вы получаете много энергии, причем доброкачественной, а можете уйти и почувствовать, что из вас эту энергию выкачали. Это достаточно сложные моменты, и мы о них с вами будем говорить еще в следующих лекциях. Этот горизонтальный обмен является первым обменом, в который вступал человек с момента его возникновения на этой грешной земле.

Вертикальный обмен — это обмен с Космосом и с планетой: вниз — с планетой, вверх — с Космосом. Ведь в конце концов мы обитаем на планете, а планета есть часть нашей солнечной системы. Первое, с чем мы обмениваемся, есть Солнце. Мы посылаем ему энергию, Солнце посылает энергию нам. Мы обмениваемся с планетами, мы обмениваемся энергетически с созвездиями Зодиака и, наконец, с таинственным созвездием Орион, где помещается Космический Магнит нашего Мироздания, т.е. то место, которое задает ритм всей той Вселенной, обитателями которой мы являемся. О Космическом Магните мы еще будем говорить. Но я вас хочу предупредить, чтобы вы не представляли, что вы напрямую все это делаете: послали энергетический импульс в Космос, и он дошел. Наши энергетические импульсы очень слабые, и самостоятельно дойти они не могут. Они должны где-то остановиться на дороге, попасть в трансформатор и повысить свою энергетику. Это обычные физические законы при этом действуют. Для нас, для нашей солнечной системы трансформатором таким является Солнце, сердце нашей системы, также как чакра сердца в нас самих является для нас тоже трансформатором. Та энергия, которая проникает к нам, она попадает сразу в сердце. Сердце, если энергетика для нас слишком велика, может снизить энергию, может повысить в какой-то мере энергию, которую мы посылаем другому. Таким же образом после Солнца действуют ряд трансформаторов энергетических, в виде различного рода космических тел находятся по пути к созвездиям Зодиака, а затем уже на пути к загадочному созвездию Орион.

Глубинный обмен, пожалуй, самый сложный и самый интересный. Дело в том что мы представляем собой систему взаимопроникающих миров, миров различных уровней и состояний материи, миров различных измерений. Если привести пример: есть такая китайская штучка, в которой из одного кусочка слоновой кости вырезается сразу несколько шариков. Они вращаются свободно по отношению друг к другу, но каждый из них имеет свое место: один — в центре находится, потом — дальше, дальше и т.д. Это взаимопроникание. Эти миры других состояний энергии, других состояний материи имеют непосредственно к нам отношение, ибо наше энергетическое строение несет в себе тоже эти миры.

Живая Этика дает нам представление о трех мирах, на самом же деле их намного больше. Три мира: наш Плотный, физический, земной, где мы с вами обитаем, второй более высокий, Тонкий Мир, и третий, который мы можем постигнуть в своем плотном состоянии есть Мир Огненный. Что это такое? Плотный Мир, я думаю, вы себе представляете прекрасно, хотя много интересных открытий вас ожидает в книгах Живой Этики, в тех параграфах, где пишется об этом плотном мире.

1. Плотный Мир — это мир рукотворчества. Все, что мы здесь делаем, мы можем сделать только руками.

2. Тонкий Мир — мир мыслетворчества, там все делается мыслью. Это уже полегче.

3. Мир Огненный, мир духотворчества, где работает и творит наш дух.

Я не буду останавливаться подробно на этих всех мирах, потому что со временем вы все узнаете из этого курса лекций. Я только хочу сказать, что влияние этих миров иных, их энергетики, их энергетического обмена с нами много шире и глубже, чем мы себе представляем. Мы живем в плотном мире, а на самом деле у нас есть еще достаточное количество элементов, явлений, процессов, которые носят характер процессов этих иных миров. Я вам приведу пример: сон. Мы к нему привыкли. Никто, кроме ученых, особенно не занимается тем, что являет собой сон, каким образом он действует на нас. А, на самом деле, сон — это канал, который нас проводит в Тонкий Мир, и там начинается на этом уровне энергетический обмен. Кстати, энергетика тонких миров, миров других состояний материи, более тонкая энергетика, она дает нам, пожалуй, больший запас, чем энергетический обмен друг с другом или даже с космическими телами наших измерений. Намного больше. Если, предположим, человек три месяца не спит — он умрет. Если человек там три месяца не будет общаться с кем-то из ему подобных, он спокойно выживет, может быть даже лучше, чем если бы ему пришлось общаться со многими. А вот если он три месяца не спит — он умрет, потому что приток энергетики, энергетический обмен вот этот глубинный с иными мирами отсутствует.

Такая категория, как мысль, которая живет в другом времени и пространстве, у нее другое время. Время земное — тяжелое, длительное, мысль — моментальна. Это не наша категория, это другое восприятие времени и другая реализация времени. Такая категория, как искусство — это то, что может тоже нас вывести в этот Мир Иной, более высокий, только в том случае, если искусство истинное. Когда человек, художник, имеет возможность проникновения в эти Иные Миры, путем ли сновидений или просто видений, когда он погружается в эти глубины, причем эти глубины в нем самом и выносит оттуда жемчужину, которую потом оформляет в плотном мире в форму, а, в конце концов, это жемчужина духа, попавшей в материю, ибо только дух создает форму материи,. он ее оформляет в красоту. И вот это истинное искусство, которое мы часто видим на иконах, на полотнах великих художников, таких как Леонардо да Винчи, Тициан и многие другие, оно несет нам энергетику Иных Миров. И вот этот обмен, который происходит, когда мы стоим рядом с такими картинами, кстати, картины Николая Константиновича Рериха тоже из этой же серии, они тоже нам приносят отблеск Иных Миров. Но об этом мы будем тоже подробно с вами потом говорить. Это достаточно интересная тема, как мы можем использовать энергетику Высшего в искусстве. Я только хочу сказать вам, что, предположим, когда возникает неестественное искусство, а искусство всегда должно быть естественным, как любой культурный процесс в стране и здесь, в этом мире. Когда возникает этот процесс, то, в конечном счете, это то, что содействует созданию энергетического поля культуры, того энергетического поля, опираясь на которое мы можем идти по лестнице эволюции. Но есть ведь и другое искусство — искусство социалистического реализма, с которым мы все знакомы, где были искусственно созданы нормы, какие-то положения, перейти которые было трудно, и где создавалось искусство не вот через эту жемчужину, которую добывали в Мире Высшем, а вот здесь, в земном, обычном варианте. И когда мы смотрим, предположим, на портрет, созданный художником-ремесленником, не осознавшим этой своей человеческой связи с Высшим Миром, с Миром Иным, то у нас бывают самые разные от этого впечатления. Возьмите, пожалуйста, такой пример. Это можно различить. Портрет Моны Лизы Джоконды, созданный Леонардо да Винчи. Скажите, пожалуйста, почему некоторые, глядя на этот портрет, бывают глубоко эмоционально взволнованы, некоторые даже плачут. Почему, когда Джоконду привезли в Музей Пушкина, выстроились огромные очереди, чтобы посмотреть только одну картину? И когда вы смотрите на портрет, сделанный в лучших традициях социалистического реализма, такой как, предположим, портрет какого-то государственного деятеля, генерала и т.д., вы через 5 минут его забываете. Вас привлекают какие-то детали: сколько у него орденов или еще что-то, но не привлекает его та духовная суть, которая должна быть в этой картине, но отсутствует. Попробуйте сравнить таким образом, даже используя хотя бы репродукцию Джоконды.

Можно было бы ряд примеров продолжить. В связи с этим, я хочу просто сказать и обратить ваше внимание вот на какое обстоятельство. Вы можете представить, какой ущерб эволюции, какой ущерб культуре наносит разрыв этих связей с Высшим? А в период тоталитарного режима у нас были разорваны связи с Высшим. Были уничтожены иконы, которые являлись для нас вот этими проводниками в иные миры. Были разрушены храмы, прекрасные дворцы, и уничтожены картины. Какой ущерб был нам нанесен. Поэтому Живая Этика обращает так много внимания нашего на энергетику Иных Миров, и на необходимость осознания этой энергетики, и обмена с этой энергетикой.

Если говорить о космической эволюции, о восхождении по лестнице этой космической эволюции, то нужно обратить ваше внимание на одно обстоятельство. Что среди нас, жителей плотного мира, среди, видимо, обитателей и миров иных, есть всегда два типа людей, идущих по этой лестнице восхождения. Это, так называемые, объекты эволюции и субъекты эволюции. И палитра человеческого совершенствования расположена между этими двумя полюсами, между объектом и субъектом.

Что есть объект? Если человек не читал Живой Этики, это не значит, что он не идет по эволюционному коридору. Он идет. Но не осознает этого, его тянет энергетика объективная по этому коридору тянет ровно настолько, насколько ей это удается сделать. Потом наступает момент, когда человек начинает скользить вниз и уходит в инволюцию. Эволюция и инволюция — это еще одна интересная тема. Это неосознанность самого процесса, незнание, что с человеком происходит. Вот это невежество и незнание, для чего мы, зачем мы сюда пришли, а через материю нашу эволюция постигает себя самое, как сказал Тейяр де Шарден: "... в этом и заключен смысл нашей жизни". Но мы должны этот смысл осознать, когда мы его не осознаем, мы оказываемся объектами эволюции. Однако, есть и субъекты, которые прошли эту палитру человеческого совершенствования и дошли до субъекта. Такими субъектами являются Учителя, чьи портреты вы видите, является Елена Ивановна, является и Николай Константинович Рерихи, т.е. Сущности, которые осознали эволюцию, овладели возможностью влиять на эту эволюцию сознательно и не только просто влиять, но и помогать другим. Пример Елены Ивановны очень в этом плане яркий. Мы недавно выпустили книгу "У порога Нового Мира", может быть некоторые ее читали. О чем идет речь? Если Живая Этика есть теория будущего энергетического вида человечества, шестого, то для того чтобы он случился, этот шестой энергетический вид, должны быть уготованы условия для этого. А они готовятся тоже через нас, через людей, через дух человека, через сущности. В свое время Елена Ивановна, которая является очень Высокой Сущностью, прошла через космический эксперимент, результат которого заключался в том, что, для того чтобы создать на планете Земля энергетические условия, для появления нового вида человечества, необходимо было повысить эту энергетику, а иначе ничего не выходит. Повышали энергетику Учителя с помощью Елены Ивановны, вливая в нее энергетику не только земного или тонкого плана, но и энергетику того Огненного Мира, который для нас пока является вершиной достижения наших эволюционных шагов и достижения того, что мы можем сделать, хотя бы понимая, что это такое. И она оказалась, как говорится, распятой между двумя Мирами: Земным, Плотным и Огненным, энергетика которого в нее была введена. То, что у Елены Ивановны оказалась сильная энергетика Огненного Мира, в значительной мере повлияло на уровень энергетики на нашей планете. Этот эксперимент подробно описан в нашей книге "У порога Нового Мира", которая недавно вышла у нас в Центре. Если этот эксперимент был проведен в 24-м году, то уже в 40-м году стали появляться отдельные представители шестого энергетического вида человечества. Это потому что была деятельность такого рода. Как фантастически это не звучит, конечно, в короткой такой вводной лекции очень трудно избегнуть упрощений, прямолинейности, все это потом мы будем корректировать с вами. Тем не менее, этот факт, который, так или иначе, был зафиксирован и в дневниках Елены Ивановны, и в беседах Учителя с нею, это те материалы, которые содержатся в нашем архиве. Мы начинаем их публиковать, книга "У порога Нового Мира" — первая для этого публикация.

Этот момент очень важен. Дело в том что у нас сейчас много ходит всяких книг, подделок под Живую Этику. То там из Шамбалы принимают какую-то информацию, то еще что-то. И есть целая серия книг, где утверждается вот какое обстоятельство: что вот мы сейчас, пятая раса, пятый энергетический вид человечества, а вот произойдет чудо космическое, и мы все превратимся в шестую, произойдет преображение. Не произойдет преображения. Такие вещи достигаются огромным трудом, для пятого вида человечества — это редчайший вариант. Это святые, это подвижники, это люди высоких духовных качеств. Вот они это могут сделать, находясь среди пятого вида.

А что касается шестого вида, как такового, то он появляется. Он сейчас появляется обычным путем, рождаясь у матерей, принадлежащих пятому виду. Приходят дети, и вы, наверное, читаете о них. Приходит трехлетний ребенок, который начинает играть фуги Баха, в 4 года заменяет компьютер, делая математические всякие расчеты, видит внутри, как функционирует человеческий организм, пишет в 5 лет стихи, которые не может написать у нас даже большой поэт. Это они приходят сейчас. Те, которые несут другую, тонкую энергетику, которая уже здесь для них была уготована, они появляются на Земле. Это наше будущее. И мы обязаны их охранять. Но у нас не всегда это получается, поэтому первые ростки этой расы, такой деликатной, такой тонкой во многих случаях гибнут от нашего же с ними обращения. Часть какая-то сохраняется. Но, даже если бы сохранился один человек, все равно бы судьба следующих была бы уже обеспечена. Поэтому вот такой момент, который связан именно с энергетическим действием. Ведь Живая Этика — это не только теория, не только слова — это действие, действие эволюционное, действие энергетическое, действие во имя будущего, во имя общего блага и многих тех моментов, о которых мы сейчас много рассуждаем и говорим.

И последнее, то что я хотела вам сказать, это вот какой момент. Вы, очевидно, уже прочли и на это может быть обратили внимание, что Живая Этика давалась в Россию, что Живая Этика давалась на русском языке. Есть, правда, авторы, которые пишут, что она была переведена с санскрита Юрием Николаевичем Рерихом, старшим сыном Елены Ивановны, но это легенда и миф. На самом деле она давалась полностью на русском языке, ибо была рассчитана на Россию. По-разному трактуется этот факт. Одни считают: "А, раз мы причастны к таким Высоким Сущностям, к такому высокому эволюционному процессу, то мы — избранные. Именно на нашем языке пришло это Учение, Учение будущего человечества.". На самом деле никакой избранности здесь нету, так сложились исторически энергетические моменты, которые дали возможность создания на этой территории, расположенной между Востоком и Западом, более сильного энергетического поля, в котором может возникнуть, уже пойти массовый процесс возникновения нового человечества. Избранность — это не лучший вариант. И всегда имел результат негативный. Это не избранность, это необходимость принять на себя большое бремя.

Но вы можете сказать: "Очень хорошо. А что получается с Россией сейчас? Посмотрите, какой развал.". Ведь вот такое сейчас не только в России. Это сейчас возник миф о других странах, для того чтобы показать, как здесь плохо и как там хорошо. Но там тоже есть эти тенденции. Все это выражение одного процесса. Когда мы подходим к определенному эволюционному этапу, который требует от нас сконцентрироваться и сделать, если можно так образно выразиться, прыжок на эту орбиту, перейти на другой эволюционный виток, то здесь мы должны как-то понять, что это все может быть достигнуто только через трудности величайшие. Нет легкого пути. Когда он легок — он сомнителен всегда.

Эта трудность состоит в том, что сейчас вот в такие моменты, когда, как говорится, еще ночь, еще не рассвело, это моменты противостояния, огромные. Противостояния тьмы и света, зла и добра, противостояния всех противоположностей, которые могут быть в нашем, довольно тяжелом мире, который называется "планета Земля".

Почему возникает это? Это тоже энергетический процесс. Все процессы, которые обретают какую-то форму, какие-то тенденции, даже исторические и т.д., все они имеют за собой только энергетические закономерности. И вот этот энергетический процесс столкновения, противостояния порождает энергетику, которая необходима для дальнейшего продвижения.

Мы можем сказать: "У России разрушили Культуру, уничтожили иконы, уничтожили церкви, уничтожили Красоту", которая является определенным аккумулятором энергетическим, с которым у нас тоже идет обмен. Уничтожили даже носителей Культуры, вы прекрасно об этом знаете. Что же осталось? А осталось еще многое, осталось противостояние каждого из нас злу, тьме и это порождает в нас самих энергетику. Накопление этой энергетики и создаст, и формирует уже сейчас то поле, которое возникает в пространстве между Востоком и Западом. В этом пространстве оно возникает не зря, ибо синтез того и другого — это тоже одна из задач эволюции, которая грядет. Это, собственно, те основные моменты, данные вам очень схематично, о которых я сегодня хотела вам сказать. Благодарю за внимание.

Вторая лекция нашего цикла называется: "Особенности космической эволюции человечества". Также как и перед первой лекцией, я вас предупреждаю, что, естественно, за каких-то полтора часа крайне трудно рассказать о сложнейших процессах космической эволюции человечества, поэтому, рассказывая вам несколько упрощенно и схематично, я не избегну, очевидно, каких-то прямолинейностей и, я бы сказала, снижения соизмерения самого мышления, поскольку здесь я вам просто представлю схему развития этой эволюции. Перед тем, как это сделать, я хотела бы определиться, что такое эволюция. Я полагаю, что ответ на этот вопрос будет несложным. Эволюция — это подъем в развитии человека, который сопровождается определенными изменениями.

До последнего времени эволюция нами, материалистами, вульгарными при этом, рассматривалась как совершенствование, изменение оболочки внешней. То плотное тело, которое является первым, так сказать, входящим в контакт с окружающим миром, в первую очередь, считалось способным к эволюции. Поэтому несколько лет тому назад собрался антропологический международный конгресс у нас в Москве, который вынес решение, что эволюция человечества кончилась, достигнув невероятного венца, нашего тела. Сейчас, когда мы познакомились с Живой Этикой, это звучит смешно, но, к сожалению, это было так.

В прошлый раз я вам рассказывала об энергетическом мировоззрении и говорила о том, что, в принципе, мироздание — это энергия. Энергия является первичным моментом в любом развитии, в любом подъеме, в любом совершенствовании. Когда мы говорим об эволюции человека, мы в первую очередь, говорим об изменении его энергетики, об утончении его энергетики. Только беря в расчет такие моменты, как общую энергетическую структуру человека, беря в расчет его духовную энергетику, мы можем правильно определить, что есть эволюция и что есть движущие силы этой эволюции. Движущей силой является энергетика, тот сложный конгломерат энергий самого различного вида, которые содержатся и в нас, в людях и в окружающей среде, потому что, в конечном счете, мы, жители планеты, не можем проходить свою эволюцию отдельно от планеты, отдельно от того, что нас окружает.

Второй момент, о котором бы я хотела сказать, состоит в том, что эволюция имеет начало и конец только на ограниченном пространстве. Мироздание, Космос, Вселенная — это огромные грандиозные системы, где нет ни начала, ни конца. Если брать эволюцию в широком смысле слова, то можно сказать: нет начала: это начало уходит куда-то в Беспредельность, нет конца, потому что этот конец тоже уходит куда-то в Беспредельность. Также как нет предела человеческому падению, инволюции человеческого духа и человеческого тела, так и нет предела его совершенствованию, его подъему.

Когда-то эволюцию мы изображали прямой чертой: вот здесь начало, вот здесь конец, мы к ним идем и вот сейчас достигнем последней стадии, и все будет хорошо. На самом деле, эволюция представляет собой спираль, которая приходит из Беспредельности к нам и уходит также в Беспредельность, подхватывая человечество где-то и поднимая его ввысь, если человечество к тому времени было достойным или является достойным, для того чтобы подняться на следующий виток эволюции. Каждый, наверное, себе очень абстрактно все это представляет, также как и то, где эти процессы эволюционные протекают, в чем их смысл, каковы эти механизмы и в чем их суть.

Можно сказать, что суть самого эволюционного процесса состоит в проявлении. Сам эволюционный процесс возникает на границе между миром непроявленным, миром хаоса, миром тьмы и миром проявленным, миром порядка, Космоса, т.к. значение этого слова и есть "порядок, красота". На границе этих двух миров и происходит этот эволюционный процесс, смысл которого состоит в проявлении, в проявлении формы, в первую очередь. Предположим, для того чтобы возникла из непроявленного мира, из мира непроявленной материи, хаотической материи, форма, необходимо одухотворить эту материю, т.е. в нее должна войти искра духа. Одухотворенная материя — это и есть форма, если нет этого одухотворения нет формы. И вот это проявление сказывается во всем.

Предположим, проявление сознания. Сознание есть энергетическая категория той же эволюции. Проявление сознания идет постепенно, от низшего к высшему. И на это "от низшего к высшему" может быть потрачено и тысячелетие, и миллионы, и миллиарды лет. Когда сознание, потихоньку проявляемое, начинает воспринимать то, чего не воспринимает сознание до того, как оно не проявилось, как не попало практически в этом мире в ту эволюционную струю, в тот эволюционный канал, который дает ускорение этому проявлению. Где эти границы миров? Везде и, в первую очередь, в нас. И в каждом из нас бьется материя непроявленная, материя тьмы и хаоса, и материя проявленная, это наши достижения. Соотношения того и другого дают нам возможность говорить об уровне сознания.

Возьмите простые примеры. Предположим, понятие свободы. Что это такое? И от чего это понятие зависит? Как его воспринимает человек? Если человек получает свободу в каких-то обстоятельствах, по какой-то причине в тот момент, когда его уровень сознания, простите меня за выражение, не поднимается выше голой задницы, то и эту задницу голую вы увидите на экранах телевизоров, увидите в газетах, везде. Вот уровень свободы. Если она в этом выражается, значит уровень сознания данного человека и данного общества требует дальнейшего проявления, дальнейшего одухотворения. И тогда свобода совсем по другому предстанет перед людьми: это не свобода убивать, это не свобода воровать, это не свобода изображать непристойности, а свобода творчества, свобода труда, свобода человека как такового, потому что развитие духовное имеет главную тенденцию в эволюции, тенденцию к свободе. И свобода не есть социальная категория, свобода есть эволюционная категория, в которой часто пробуется и проявляется уровень нашего сознания.

Вот это проявление — очень важный процесс энергетический. Я вам просто прочту несколько цитат, я вас не буду утомлять цитатами и злоупотреблять этим не буду. Елена Ивановна Рерих пишет: "В Космосе существует извечная борьба проявленного с непроявленным хаосом, борьба сил света и силы тьмы.". Вот, собственно, это граница, по которой и идет наша эволюция.

Подчиняется ли наша эволюция каким-то закономерностям или законам? Нам с вами, прошедшим через тоталитарный режим, через вульгарное и примитивное понимание материи, через моменты, связанные с различного рода идеологическими нажимами и идеологическими прессами, часто трудно понять, что есть в Космосе свои законы, которые сформировались в течение миллионов и миллиардов, а может быть и еще более, лет. Мы считали, что есть общество, и мы для этого общества придумывали законы. Но законы не имели отношения к тем Великим Законам Космоса, по которым развивается сама эволюция. Существует большое количество вот этих Великих Законов Космоса. Я сегодня обращу ваше внимание на некоторые из них. Более подробно вам прочтут потом, что собой представляет каждый из этих законов. Я только хочу при этом сказать, что вот эти Великие Законы Космоса, которые, кажется от нас удалены, они действуют на всех слоях энергетики, на всех слоях и витках развития человеческой эволюции в этом Космосе. Если мы нарушаем на уровне нашего бытийного какие-то законы, какие-то традиции, связанные с Космосом, мы несем огромный ущерб.

Вот есть удивительный закон в Космосе, он обладает физической объективностью, изменить его не может ни одно правительство, но эти законы диктуют и законы развития человеческого общества. Например, закон Иерархии.

Вы знаете о том, я в прошлый раз вам говорила, что Мироздание представляет собой одухотворенную энергетическую структуру. Одухотворенную, т.е. это целая цепь миров, находящихся на различных уровнях лестницы восхождения эволюционного развития. Что эти миры обладают Высокими Сущностями, которые могут влиять на эволюцию не только собственную, но и на эволюцию Миров Иных. Мы являемся одним из этих миров.

Вот эта ступень, вернее, лестница Иерархии, где четко и определенно существует закон подчинения низшего Высшему. У нас, к сожалению, в человеческом обществе, это, нередко, нарушается. И получается так, что низшему, в данном случае, невежественному, необразованному, некультурному подчиняется наша культура, наше образование и т.д. Что получается, вы свидетели. Это обычные, простые примеры, которые лежат на поверхности, их особенно не приходится искать. Вот к чему проводит отрицание этого иерархического принципа. Понимаете, вот здесь интереснейшие вещи возникают. Если, предположим, Космос устанавливает Иерархию энергетики Духа, энергетики Культуры и заставляет подчиняться низшее Высшему, то в человеческом обществе, особенно в тоталитарном, через которое мы прошли. Вот возьмите вождей. Они внутренне понимали, что есть Иерархия. Понимали ли они, что они не соответствуют этой Иерархии, я не знаю. Это проблема, требующая целого исследования. Но они подменяли собой Иерархов. И вот результат.

Если говорить об этом Законе Иерархии, то производным законом, это общая такая формулировка, является Закон об Учительстве. Представьте себе человечество, к которому не пришел ни единый Учитель и не сказал, что это хорошо, а это плохо. И вот это надо делать так, а вот это делаешь плохо. Такое человечество останется на первой ступени своего развития и не пойдет дальше, потому что, в конечном счете, по лестнице Иерархии, по лестнице эволюции космической нас тянут Учителя, самые разные. Если мы посмотрим и поймем, что такое наша история человечества, то это история Учительства. Без Учителя нет эволюции, без Учителя нет человека как такового. Возьмите нашу мифологию. Тот же самый культурный герой — это воспоминание о первых Учителях. Возьмите нашу религию. Там тоже Великие Учителя, которые пришли сюда и научили человечество чему-то.

Вы поймите меня правильно, я отнюдь не собираюсь уничижать ваше достоинство, но я хочу сказать, что есть Закон Учительства, и если нет Учителя, то человек ничего сам по себе не может сделать без него. И когда приходит Великий Учитель и говорит, что вот вам Истина, согласно которой вы должны жить, что вот вам умение, согласно которому вы должны смотреть и видеть. Это вот ступени тех эволюционных восхождений, которые приведут и приводят нас к этому проявленному миру, к этой проявленной форме нашего сознания, нашего знания, нашего интеллекта.

Возьмите интеллект. Если мы возьмем такую вещь, как положение интеллекта в данном витке нашего эволюционного развития, в общем, мы можем сказать, да, интеллект сейчас, в двадцатом веке, достиг очень высокого развития. Дальше он уже не пойдет. Вот он дошел до этого уровня он и останется здесь. Что нужно для того, чтобы интеллект работал более эффективно? Его одухотворение. Когда происходит соединение интеллекта с духом, то интеллект начинает работать по-новому качественно, но это целая проблема, к которой мы когда-нибудь с вами вернемся.

Я привожу этот пример, чтобы показать, как Учитель влияет на какие-то моменты, которые достигают своего уровня, останавливаются и уже с помощью человека подняться не могут. Там, где Учитель отвергнут и унижен, там развивается невежество, т.е. захлестывает общество непроявленный мир хаоса, мир тьмы, ибо только Учитель поднимает человека, одухотворяет его и дает форму его сознанию, его духу. Даже если это не Великий Учитель, это просто школьный учитель или мать, которая является первым учителем ребенка. Это все — энергетика. Потом приходят учителя более высокие, потом приходят Великие Учителя, которых человек начинает уважать, стремится к знаниям, которых он любит. Если возникает ситуация, при которой учитель не уважается, то это опять-таки разрушение, это наступление тьмы. Это та ситуация, в которой, к сожалению, мы сейчас оказались. Я уже не буду говорить о бюджете на образование, это уже другая система и другие моменты. Но я хочу сказать, что любое нарушение Космического Закона приводит к этому.

Конечно, нас многое прощает то, что мы просто не знали об этих Космических Законах. Это только сейчас мы начинаем о них говорить, это только сейчас мы начинаем читать книги, в которых об этих законах сказано. Но когда мы понимаем и продолжаем нарушать в силу какой-то традиции, то уж тогда прощения нам нет. Тогда невежество, которое есть первое зло на Земле, приостанавливает нашу эволюцию, а может быть и останавливает на долгие годы.

Как правило, тонкая энергетика даст прекрасную форму, более сильная, грубая, плотная энергетика дает иную форму, другую по качеству. Поэтому та эволюция, о которой я вам сейчас рассказываю, вовсе не отрицает дарвиновскую теорию, когда форма для того, чтобы достигнуть красоты человеческого тела прошла через многие животные воплощения и поднялась, потому что энергетика ее поднимала. Но я хочу сказать, что мы не есть венец красоты, далеко нет. Дальнейшее наше восхождение дает иные формы, удивительные, те формы, которые иногда снятся художникам, и они заносят их на свои полотна.

Очень важный космический закон, Великий Космический Закон — это Закон причинно-следственных связей или Закон Кармы, который, я полагаю, вам, интересующимся и Живой Этикой и, естественно, восточной философией, знаком. Этот Закон предполагает, прежде всего, процесс прохождения человеческой энергетики через многие воплощения, через разные эпохи, через разные тела. Именно это создает бессмертие той энергетической сути, которая содержится в каждом из нас и которая проходит через различные миры, достигая определенных уровней на спирали эволюции. В каждом из нас живут те прошлые жизни, каждый из нас несет свои следствия, причины которых уходят в прошлое. Каждый из нас часто думает о том: "Вот несчастье произошло, а почему оно произошло? Вот я такой несчастный человек, невезучий...". А на самом деле от прошлого пришло эхо кармы и ударило в день настоящий.

В этой теории и в этом законе причинно-следственных связей нету вот этого упрощенного религиозного варианта. Варианта, когда мы говорим: "Вот мы сделали что-то плохое, вот будет наказание." Там, предположим, одни попадают в рай, другие попадают в ад и прочая и прочая. Это мифологическое изображение вот этого достаточно сложного процесса. Я хочу сказать, когда я говорю о мифологическом изображении, я вовсе не осуждаю это, а, наоборот, я удивляюсь точному и целостному, образному восприятию Законов Космоса и законов науки. То, что мы находим в мифологии. И когда, предположим, отзывается это эхо кармы на нас, то, естественно, здесь могут самые разные возникать моменты. И моменты хорошие, и моменты плохие, но причинно-следственные связи как железо связали нас с прошлым и ведут нас в будущее.

И человек, если бы он не проходил множество вот этих воплощений, то вряд ли бы он накопил ту энергетику, которая ему нужна для восхождения через миллионы лет. Тогда бы вот на этой жизни все кончалось. Оказывается, все не кончается, и мы должны быть осторожны к этой жизни, следовать тем этическим моментам, которые находят сейчас свое отражение в Живой Этике и предупреждают нас о том, что жизнь не такая простая штука, что достаточно сложно все. И как получается? Иногда просто объективные вещи происходят. И вы иногда не можете даже этому противостоять.

Что касается памяти о прошлом, то Природа, Космос очень мудры. Они дают память тем, чей уровень сознания достигает моментов, когда эта память не несет эмоциональной окраски. Вы не помните, только изредка какие-то призрачные воспоминания возникают, но и исчезают. А у Сущностей Высоких очень четкая память о прошлых воплощениях, но эта память не мешает им продвигаться дальше, эта память не заставляет их искать родителей и отрицать данных родителей, бывают такие вещи, когда искусственно восстанавливается память человеку, у которого уровень сознания еще недостаточен для этого, когда он не может справиться с этой информацией. Этот закон причинно-следственных связей является, может быть, очень важным, если не важнейшим законом в развитии Космической эволюции человечества.

Он заложен в природе самого Космоса, в природе энергетики этого Космоса, в природе самого человеческого общества. Может быть именно этот Закон наиболее ярко показывает, как Великие Законы Космоса проходят через все слои, сверху донизу и снизу доверху, как говорится, по принципу демократического централизма.

Еще один закон, о котором бы я вам хотела сказать — это закон, это скорее всего дар Космоса человеку, свободы воли, это возможность выбора. Причем эта возможность выбора действует в рамках этого Закона причинно-следственных связей, Закона Кармы. Человек волен сам выбрать, у него всегда есть альтернатива. Другое дело, как он это делает, как он выбирает. Тот, кто видит эту цепь причин и следствий, имеет возможность сделать это грамотно. Те, кто слепы, чье сознание еще не проявлено в достаточной степени, оно, как говорится, идет уже в другом направлении. Это право выбора — это, как говорится, закон самостоятельности и независимости каждого из нас. Только от нас зависит, как мы будем это делать: сами или присоединимся к какой-то обезумевшей толпе, сделаем вместе с ними выбор, потеряв свою свободу и потеряв свою самостоятельность.

Здесь огромное количество всякого рода, я бы сказала, сложнейших энергетических процессов. Решение и выбор часто зависят от того потока энергетического обмена, в который попадает человек, часто зависит от состояния его интеллекта, от состояния сознания. Главным условием существования этого является то, что весь Космос держится на противоположениях. Если нет противоположений, вне зависимости от того борются ли они друг с другом, противостоят ли они друг другу или дополняют друг друга, не возникает энергетического поля. Его нет. Оно появляется только когда есть противоположение. Любое явление в Космосе или на Земле существует только когда есть противоположение: плюс — минус, женское — мужское, эволюция — инволюция и т.д.

Вернемся к первоначальному определению главных процессов эволюции, которая, как я вам сказала, состоит в проявлении. Таким образом, есть непроявленный мир и есть мир проявленный, мир форм. Не путайте, пожалуйста, с миром видимым и невидимым. То, что мы не видим, это не значит, что там не существует форм. Там все есть, только наше зрение таково, что мы этот мир, который в нас проникает, тонкий, не видим. Каким же образом проявляется. Я вам уже сказала, что для того чтобы этот непроявленный мир проявился, необходима искра духа энергетического. Когда эта искра входит в хаотический океан материи, то эта искра начинает творить форму, потому что форма, как я вам уже сказала, есть одухотворенная материя. Но это чисто абстрактно. С одной стороны — один океан, с другой стороны — другой океан. Где эти океаны: там, внизу или там, наверху, или где? Но я сказала, что это все в нас. И для того, чтобы непроявленный мир начинал рождать формы и организовываться в этих формах, нужна искра духа.

Она не является такой абстрактной, это опять-таки люди, это опять-таки сущности, энергетически подобные нам. Для того чтобы где-то на нашей планете зародился процесс проявления мира, создания форм, космический процесс упорядочивания и красоты, нужен кто-то, который искрой своего духа зажжет этот процесс. И должен кто-то, будучи на очень высокой ступени эволюционной лестницы, а лестница бесконечна и уходит в Беспредельность, и состояния материи или энергии самые различные, этот кто-то должен спуститься по этой лестнице, войти в инволюцию свою и зажечь здесь факел эволюции. Это и есть Великая Жертва. Когда Сущность Высокая приносит в жертву свои достижения эволюционные, приходит сюда. Помните Рерих писал о нисхождении в ад Христа. Христос вошел сюда. Но здесь не только такие Великие Учителя, которых мы исторически знаем. Этот процесс шел бесконечно и до нас, еще до нашей сознательной истории. Поэтому любой виток эволюции начинается с того, что в инволюцию входит Высокая Сущность. В XX веке в эту инволюцию вошла Елена Ивановна Рерих и принесла нам этот энергетический импульс, который и продвинул сейчас человечество на новый эволюционный виток.

Жертва заключается в помощи, но можно здесь брать очень по-разному. Если мы возьмем чисто абстрактно — это контакт духа с материей, это взаимодействие. Но опять-таки мы должны всегда знать, что дух — это сущность. Сам дух вот так, в свободном состоянии, не существует. Это и есть Закон Жертвы. Сведения об этом Законе или, вернее, процессе мы находим почти во всех восточных философиях.

Но самое интересное — это то, что задача, которая перед нами стоит, это задача дальнейшего развития, так называемой психической энергии, дальнейшего ее проявления, дальнейшего ее использования. Что есть психическая энергия? Это изначальная энергия Космоса, на которой все, как говорится, основано, но проходящая через человека. Она идет по нашим кровеносным сосудам, она формирует нашу ауру, о которой мы потом, впоследствии, с вами будем говорить. Она, эта космическая энергия, определяет степень наших способностей, нашего интеллекта, наших знаний и многого другого и, в конце концов, определяет уровень нашего духовного развития, силу нашего духа. Я хочу сказать, что действие, использование этой психической энергии очень заманчиво. Все, так называемые, способности, как мы говорим, сверхъестественные, хотя в Космосе ничего сверхъестественного нет, все естественно, обусловлены действиями этой энергии. Весь вопрос в том, как мы понимаем сейчас это, можем осознать. Если не можем, тогда мы говорим, сверхъестественно. Все особые способности, качества обретаются в силу развития и грамотного обращения с психической энергией.

Те, кто подходит сейчас к Живой Этике, это разные очень люди. Многие из них пытаются сразу приписать себе эти способности, это ленивые достаточно варианты. Хорошо, если нашли и никому не навредили, а другие начинают экспериментировать с этим, а оккультные науки, науки уже отходящие от нас, дают большую практику оккультную в этом отношении. Но эта практика, как правило, может нанести большой вред. Я вам процитирую Елену Ивановну Рерих. Она пишет: "Темные силы в своем желании нарушить светлое начинание, войдут в транс с пользой Учения на устах и, усыпив этим недоверие, начнут соблазнять безумцев возможностью ускоренного развития психической энергии". Это то, от чего мы должны всегда воздерживаться.

Ускоренное развитие не приносит пользы. Ускоренное развитие, развитие не под руководством Высокого Учителя, а под руководством этих полуграмотных оккультистов, может привести к разрушению организма, к нарушению духовных моментов, энергетических и т. д.

Второй момент или вторая задача, которая стоит сейчас перед этим конкретным витком эволюции, состоит в том, что мы движемся от состояния дифференциации к состоянию синтеза. Масштабы того и другого самые различные.

Предположим, уровень синтеза тоже бывает различен, уровень синтеза тоже определяется уровнем сознания и того же проявления. Но чем плотнее материя, а мы живем в очень плотном мире, чем плотнее материя, я вам уже говорила, тем выше уровень дифференциации, тем выше разделение. Чем утонченнее материя, чем выше энергия, тем более понятен уровень синтеза.

В нашем плотном мире явления синтеза тоже существуют, это как раз те явления, которые связаны с культурой, с образованием, с творчеством и т.д. Я приведу примеры. Вот, предположим, нас учат читать. Синтез ведь это не тогда, когда все собрано воедино, синтез — это когда все собрано воедино и все обретает иное качество. Так вот нас учат читать, нам показывают азбуку: "а", "б", "в", "г", "д" и т.д., из букв отдельных — слоги, из слогов отдельных — слова, из слов отдельных фразы. Мы идем по синтезу, и потом возникает момент озарения: вы вдруг понимаете, что это фраза, понимаете ее, забыв о том, как выглядят буквы. Но тот, кто первый раз читает, он все время помнит, как выглядят буквы. Этот синтез очень интересно действует. Я наблюдала этот синтез когда-то в детстве, который возник у моего младшего брата, который впервые сел и стал читать. Он читал буквы: "эм", "йэ", "эс", "йа", "цэ", — месяц. "Ну что получилось?", — я его спросила. "Луна", — он говорит. Вот синтез в нашей жизни.

Синтез в творчестве — это необходимая ступень, синтез в науке — это тоже необходимая ступень, от нее нельзя уйти. Без синтеза нет ни науки, ни творчества. Ибо без озарения нету творчества. А синтез, что это такое? Это озарение, это когда информация, вами накопленная, слилась воедино, и вы вдруг понимаете истину. Это озарение. Уровень синтеза в нашем плотном мире еще невысок, но явления его уже существуют, и явления нам показывают путь при восхождении по лестнице космической эволюции.

Третий момент, который возник на протяжении существования пятого вида человечества, и на который обращают внимания Учителя. Этот момент связанный с космическим сотрудничеством и с общиной. Один из противоречивейших моментов в данной нашей ситуации.

Что такое община? Это существование людей в каких-то условиях объединенно. Это то, что мы называли и называем коммунизмом. И я хочу сказать, что это явление коммунизма, когда группа людей сплачивается во имя Общего Блага, — это эволюционная тенденция. Это то, что должно произойти у нас. Но ведь есть свободная воля человека, и есть его право выбора. Он может выбрать так, а может выбрать этак.

Так вот, что получилось. В 26-м году, когда Рерихи, идя по маршруту Центрально-Азиатской экспедиции, как говорится, завернули в Москву и привезли дары нашему правительству, то одним из даров была рукопись книги, которая называлась "Община". Это 26-й год. В "Общине" содержалось предупреждение. Тогда уже Сталин входил в силу. Тогда, на основе коммунистической идеологии, которая, сама по себе, была вполне хорошей, если можно так определить: "хорошая идеология", которая в значительной степени выросла из христианства. Тогда было ясно, что кой-чего не хватает в этой стране. Что-то здесь неправильное происходит, что заставляет Учителей беспокоиться. Казалось бы, начали двигаться в правильном направлении эволюции. Поняли, что такое Общее Благо. Поняли, что частная собственность не лучший вариант всего, если ее делать в качестве основы общества. И многое поняли, но вот чего-то одного не поняли, в результате чего могло все завалиться, разрушиться и принести огромное несчастье людям.

Одного не поняли, что общество не может основываться на насильственной общине, а у нас тогда уже началась политика насильственных общин. Как хотите их называйте: колхозы, профсоюзы, что угодно, но вся страна насильственно загонялась в эти какие-то организационные рамки. Возникало тоталитарное общество. И тогда Учителя сказали: "Знаете чего не хватает вам? Вам не хватает любви.". Тоталитаризм — это общество без любви. Тоталитаризм — это общество, которое проповедует классовую ненависть, а классовая ненависть, вы знаете, к чему привела в нашей стране: к гибели огромного количества людей, к трагическим обстоятельствам, и, наконец, к тому, что сама коммунистическая идея, как говорится, рухнула, и, может быть, не скоро поднимется, но не потому что она, идея, была плохая, а потому что люди, пытавшиеся ее воплощать, не думали об общем благе, о любви к человеку, а думали о том, как все это обратить себе на пользу. Ну вот, обратили. Теперь мы эту пользу пожинаем. Этот момент очень важен.

Сейчас много существует размышлений, разногласий по этой части, потому что слово "коммунизм" употребляется в работах Живой Этики. Оценка Ленина очень высокая. Дело в том что, так или иначе, его оценивали как личность, потому что, если говорить о нем, то он был человеком, который действовал в определенных конкретных исторических условиях. Я говорю о нем не для того, чтобы полностью оправдать, а для того, чтобы вы, как говорится, не впадали из одного мифа в другой. То был миф о добром дедушке Ленине, а теперь есть миф о кровавом злодее. Но истина всегда посередине. И, конечно, отрицать значение Ленина, человека, который перевернул весь мир, и тот капитализм, который мы сейчас ставим себе в качестве идеала, он возник только потому, что произошла у нас революция. Он стал совсем другим. Он стал гуманистическим. А возьмите капитализм XIX века?

Это, опять-таки, вещи о которых я вам говорю не так уж глубоко. Я полагаю, что эти проблемы мы тоже будем с вами обсуждать, потому что я понимаю тех, кто сегодня пришел и будет ходить — это те, которые интересуются не только проблемами Живой Этики, философскими проблемами, но и проблемами нашей страны. И для нас самое главное и самое важное, потому что в конечном счете Живая Этика дается для приложения к жизни, к действительности. Там мы можем найти многие ответы на те вопросы, которые сейчас мучительно тревожат нас. И вот этот вопрос — один из немногих. С этой точки зрения мы можем рассматривать и письмо Махатм, это как раз 26-й год, и "Община", и письмо Махатм, и серия "Майтрейя" о приходе будущего Будды .

Еще один момент, на который надо обратить внимание и который выдвигается в качестве такой же, я бы сказала, конкретной задачи, как и предыдущая. Это роль науки. Это роль науки, которая уже о себе заявила, это роль науки трансформированной, которая может служить и средством синтеза, и средством постижения тех моментов эволюции, которые в первую очередь связаны с действиями Великих Законов Космоса. Вот мы говорим: наука. Живая Этика, как отмечалось в прошлых лекциях, реализует себя не через религию, а через науку. Но задачей эволюционной для нас является сейчас не только развитие нового мышления, нового мировоззрения, о которых мы сейчас с вами говорим, но и новой науки, которая признает тонкие энергии, исследует эти тонкие энергии, которая ищет и изучает те пронизывающие нашу систему тонкие миры, миры иных, более высоких состояний материи, миры более высоких измерений. Я сейчас не определяю все задачи науки, я не берусь это делать, а о тех, которые связывают эту науку, в первую очередь, с движением по кольцу эволюции, с тем движением, которое идет дальше. Вот эти задачи, предположим, мы с вами разобрали: что есть Великие Законы Космоса, как они влияют, каким образом связаны с нами. И еще вот одна задача, связанная с эволюцией — это, как я сказала, постижение тех же тонких миров, потому что эти миры составляют с нами единое энергетическое поле. И также, как я вам рассказывала о Великой Жертве, которую приносит индивидуальная сущность, то нечто подобное происходит с целым миром, который является более высоким, по сравнению с нашим, потому что эти высокие миры тянут нас по лестнице восхождения за собой своей энергетикой.

Если бы мы разорвали окончательно связи с этими тонкими мирами, с иными мирами, мы бы кончили свою эволюцию и покатились бы в инволюцию отсчитывая, так сказать, те шаги, которые мы уже прошли, но к которым вынуждены были бы вернуться. Конечно, я должна сказать, что разрывы этих связей с Высшим произошли, Они сейчас требуют восстановления, но восстановления научного, спокойного, без возвращения к архаическим верованиям и т.д.

Это те конкретные задачи, которые стоят и стояли перед эволюцией теперешней, но есть еще группа явлений, которые я бы определила как средство эволюции. Предположим, задача есть, а как ее выполнять — неясно, с какой стороны подходить — туда или сюда. Существует целый ряд явлений, без которых вообще невозможно подходить к этим задачам, на которые, в общем, опять-таки, опирается Космическая Эволюция человечества.

И первым таким явлением является культура. У Николая Константиновича есть особенно много определений этой культуры. Но культура — это есть естественное явление для человека. Культура — религиозна, культура —духовна, она зарождается внутри человека, и человек с нею становится человеком. Вот посмотрите, как с первых же дней или лет, как угодно можно определять время этого процесса, первобытный человек постигает то, что в нем зарождается. Зарождается почитание к Высшему, зарождается стремление к искусству и многое другое. То есть, происходит интереснейший процесс. Есть такая наука — синергетика. Это недавняя наука, она еще не разработана, это наука о самоорганизующихся системах. А самоорганизующиеся системы — это, конечно, энергетика. Разные формы возникают: у агата одна форма, у розы другая форма, они их никогда не путают, потому что энергетика определенная диктует эту форму. А культура — это есть самоорганизация человеческого духа. Искусство, музыка, пение, танец, рисунок — это все самоорганизация. Даже если бы человек не видел никаких образцов, потому что со временем развития этой культуры мы опирались на предыдущие слои, он все равно бы это создавал.

Вот так и получается, что в самых разных концах земного шара на нашей планете часто возникали те же самые изобразительные моменты, изобразительные стили. И мы морочили себе голову, боже мой, да как они из Америки пришли вот сюда, в Тулу, или из Тулы в Америку, да невозможно было это. А, на самом деле, это энергетика. Энергетика, которая связывает все человечество нашей планеты, энергетика духа, энергетика культуры, которая есть главный устой эволюции. Без культуры эволюции нету. То, что было в нашем тоталитарном обществе, это были отдельные обстоятельства культуры, ибо культура была отрезана от Высшего, а именно через Культуру мы выходим на эти Высшие Миры. Мы говорим: "Вот, красота. Красота спасет мир. Красота — это Великая Гармония." Если есть красота, то энергетический потенциал красоты выражен в самых разных формах, поднимает наш потенциал. А каким образом поднимает? Оказывается есть еще одно действо, одно чувство, без которого красота непосредственно на человеческую энергетику не в состоянии влиять, — это радость. Через радость и идет энергетика красоты к человеку. Если у человека красота не вызывает радости, что бывает чрезвычайно редко и, вообще, на мой взгляд, невозможно, то тогда энергетика красоты остается для него мертвой... Или он мертвый...

Такие моменты, которые связаны, предположим, с любовью. Я уже об этом говорила, что отсутствие любви загубило целую страну. Искусственное изъятие этой любви из обихода, отношения к человеку, замена любви ненавистью, вот одна из главных причин того, что мы сейчас терпим бедствия. Эта любовь, конечно, является цементирующим началом не только большого Космоса, не только цементирующим началом любой энергетической спирали, которая идет в Беспредельность и тянет нас за собой по восходящей линии, но и по многим другим обстоятельствам. Ведь когда пришел Христос, в первом веке до н.э., и провозгласил простую истину, казалось бы, мы теперь говорим это простая истина: "Возлюби ближнего своего". Тогда же он открыл человечеству огромную Истину. Я еще раз возвращаюсь к великому Закону Учительства. Без него, без этой простой фразы, очень многое бы в мире не случилось. В первую очередь, не произошло этого дальнейшего эволюционного движения. Это фраза наша, тех, у кого пятый вид энергетики. Это было сказано для пятого вида человечества. Следующая фраза будет : "Возлюби дальнего своего". Это дальнейшее развитие, дальнейшее проявление истины, с этим кто-то придет и кто-то скажет. Хотя уже сказал, и этим человеком была Елена Ивановна Рерих. Если вы прочтете книгу, к которой я вас отсылаю и которая называется "У порога Нового Мира", то там все это найдете.

Это процессы, которые происходят на этой границе проявленного и непроявленного мира. В конечном счете, это не просто два бьющихся иногда в борьбе океана, это не просто возможность вырваться куда-то вперед, но это еще и будущее человечества, в котором, в конечном счете, те, кто дойдут, достигнут уровня Высокой Сущности, той Сущности, которую мы называем Богом. Я бы хотела заключить свою сегодняшнюю лекцию ссылкой на Елену Ивановну Рерих. Она пишет: "Просмотрев все понятия о Боге, не сказано ли, что проявленным Богом может быть само человечество." Вот та для нас наиболее понятная, но далекая еще суть, которая связана с нашей Космической Эволюцией. Благодарю за внимание.

Николай Константинович Рерих был не только художником, путешественником и общественным деятелем. Он был ученым и, в первую очередь, был историком. Его интересовало несколько проблем, которые, я бы сказала, с точки зрения традиционной истории, могли бы вызвать некоторое удивление.

В первую очередь, он придавал важнейшее значение передвижению и переселению народов, которое происходило в начале первого тысячелетия н.э., когда огромные просторы Евразии были заняты кочевыми племенами. Собственно, он не исследовал эту проблему, как это делают историки. Он упоминал о ней, он интересовался ею и сделал ряд замечаний, которые, опять-таки, свидетельствовали о том, что у него, Николая Константиновича Рериха, нет традиционного подхода к решению этой проблемы. Он писал о том, какая сила гонит эти массы людей в даль, где, как мечта, горит новая земля. Традиционная история давала на этот счет очень определенный ответ: людям не хватало пастбищ, простора и каких-то материальных средств. И они снимались с места и брели в поисках этого счастья. Потом, когда более конкретно исследовалась эта проблема, стало ясно, что сила, гнавшая их, не имела отношения к земле или имела очень относительное отношение.

Второй момент, который интересовал Рериха, это была проблема прародины индоевропейских народов, как раз тех народов, к которым принадлежала большая часть евразийских кочевников. Эту прародину Николай Константинович видел, в отличие от историков, даже и теперешних, которые ищут в разных местах эту прародину, в Гималаях. Т.е. он выступил с совершенно неожиданной гипотезой. Почему именно его заинтересовала эта индоевропейская общность, становится ясным после того, как мы начинаем разбираться в этом энергетическом мировоззрении.

Еще один момент, который привлекал его. Этот момент нашел свое отражение в Центрально-Азиатской экспедиции, которая, как вы знаете, была одной из крупнейших экспедиций нашего века и охватила крупнейший регион: Индию, Китай, Сибирь, Алтай, Монголию, Тибет и снова Индию. Был совершен вот такой круг почета. В экспедиционных дневниках мы находим записи и размышления Николая Константиновича о тех культурах, которые он видел, проходя по маршруту Центрально-Азиатской экспедиции. Я не говорю, что он, беря эти древние культуры, в первую очередь, видел их объединяющую роль. Но здесь, в этих культурах, он искал какие-то элементы, явления, на которых, как он говорил, стоит "вдохновенный иероглиф будущего". Т.е. он пытался определить уже конкретно, как исследователь, те категории древней культуры, которые послужат или служат камнями или фундаментом для будущего, будущих культур, будущих цивилизаций. Это, я бы сказала, странное занятие, которое было чуждо нашим историкам, хотя были исследования, где прошлая культура исследовалась с точки зрения настоящего, а вот с точки зрения будущего это, пожалуй, было первое исследование. И это исследование тоже ложилось в схему или систему того обозрения или того мировоззрения, которое мы называем энергетическим. Эти моменты получают по настоящему объяснение только тогда, когда мы представляем себе идеи Живой Этики и их связь с историческим процессом.

Что такое история, наверное, вам известно. Вам также известна концепция истории, которая у нас практиковалась и проповедывалась в течение последних семидесяти лет. Речь идет о марксистской концепции этой истории. Я далека от мысли вам ее еще раз повторять, я думаю, что вы достаточно образованные люди. Дефект и недостаток этой марксистской концепции состоял в том, что исторический процесс, согласно ей, был, с одной стороны, оторван от всего энергетического варианта Космоса, изолировано взят, и, в основном, в этом процессе были выделены материальные моменты. Поэтому, согласно этой концепции, практически считалось, что движение, течение истории идет только в результате смены способа производства и производственных отношений. Что движущей силой этой истории является классовая борьба. Что в результате взаимодействия этих моментов, в конечном счете, складывались в течение человеческой истории, так называемые, социально-экономические формации: первобытно-общинная, рабовладельческая, феодальная, капиталистическая и, наконец, социалистическая.

Я хочу сказать, что в последнее время, еще до периода перестройки, у многих историков уже возникали сомнения насчет абсолютизации этих социально-экономических формаций. Я уже не говорю об историках культуры, которые понимали, что эти социально-экономические формации в себя не включают такую категорию, как культура, относя эту культуру только лишь к надстройке, которая ни на что не влияет.

И еще один момент, который связан с марксистской концепцией истории, заключается в том, что философский вывод, который был сделан, состоял в том, что сознание определяется бытием, а не наоборот. Бытие определяет сознание. Если говорить об этом, то мы можем сказать, что в историческом процессе, да в любом процессе, который происходит на нашей планете, не может быть такой односторонности. Даже если мы скажем, что сознание не влияет на бытие, мы все-таки должны понимать, что есть моменты, когда это происходит. Это из той же оперы, простите меня: курица и яйцо. Кто был раньше, курица или яйцо? Что было раньше, сознание или бытие? Здесь взаимодействие этих двух моментов. Диалектически они должны быть взаимосвязаны. И сказать, что первое и что второе, очень трудно. Я уже не говорю о том, что проблема влияния сознания на наше бытие для нас сейчас ясна, и мы понимаем, какое огромное влияние сознание имеет на нашу жизнь, на наш труд, на наше творчество, и на все остальное, что человек делает, и чем мы живем. Очень многое, сейчас мы понимаем, зависит от сознания. Эти моменты, конечно, очень важны.

Мы являемся сейчас, в нашей ситуации, практически, жертвами этой концепции марксистской истории. Потому что, на самом деле, исторический процесс являет собой совершенно иные, как говорится, моменты.

Что собой представляет этот исторический процесс с точки зрения этого энергетического мировоззрения Живой Этики? Это, в первую очередь, природный процесс, который теснейшим образом связан с Космосом, и на который влияют все Великие Законы Космоса. Этот процесс идет в рамках этого Космоса. Этот процесс идет в космическом потоке, который является потоком нашей эволюции. И эти Великие Законы Космоса пронизывают все слои бытия: и эволюционного, и исторического, и духовного. И влияют на каждый из этих слоев. Вот этот вариант исторического процесса.

И движущей силой этого исторического процесса является энергетика, космическая, в первую очередь. И когда Николай Константинович ставил вопрос о том, какая сила толкала эти огромные общности людей и вела их через эти евразийские степи, то здесь, с этой точки зрения, мы можем дать однозначный ответ. Это была космическая энергия, которой подчинялась энергия человека. Для чего это делалось — это другой вопрос, о котором мы сегодня тоже будем говорить.

Эти моменты крайне важны, потому что они исключают ряд таких, я бы сказала, категорий, как волюнтаризм. Мы сами создавали законы истории, мы сами ее творили. Что сотворили, вы видите. И поэтому, в конечном счете, мы и теперь получаем этот урок, который мы должны осмыслить. Говоря о том, что исторический процесс есть процесс, в первую очередь, энергетический и природный, мы должны его исследовать с философской точки зрения. Не с точки зрения орудий производства: сегодня — один крючок, завтра — другой крючок, сегодня одна марка автомобиля, завтра — другая, вот движет нами все, а с точки зрения взаимодействия духа и материи.

И есть две категории в историческом процессе, остальное будет второстепенным и играть не такую решающую роль, как эти две категории. Первая — это Культура, это дух исторического процесса, это дух человека, это самоорганизующаяся система человеческого духа. Что касается материи, то она находит свое выражение в цивилизации, которая является нечто иным, нежели культура, потому что цивилизация, в основном, ставит себе целью материальное обустройство человеческого общества. И все, что с этим связано, входит в систему цивилизации. И это взаимодействие: культура — цивилизация, дух — материя истории, определяют циклы и этапы исторического развития.

Предположим, в эпохи, когда дух доминирует, наступает расцвет. И не только в культуре, но и в экономике, и расцвет в образовании и во многом другом. Если доминирует материя, то, практически, это падение, цикл падения, который проходит свое определенное время и вновь поднимается на гребень волны. Такое волнообразное развитие истории идет. И это волнообразное развитие истории подчинено опять-таки Космической энергетике, взаимодействию Материи и Духа, я бы сказала, таком в огромном масштабе Мироздания. Мы не есть изолированный островочек и кусочек, и если мы не учитываем общего состояния энергетики, то мы не можем определить, что есть исторический процесс как таковой.

Вы знаете о том, я вам говорила в прошлые разы, что эволюция проходит на уровне одухотворенного Космоса с помощью Космических Иерархов, с помощью Высоких Сущностей. Это же относится и к историческому процессу. Дело в том, в Живой Этике, которая была создана Учителями в сотрудничестве с Еленой Ивановной и Николаем Константиновичем Рерихами, они дают ряд предсказаний, которые похожи на пророчества. Нам иногда кажется, что это чудеса, потому что это Высокая Сущность, потому что они обладают особыми способностями. На самом деле нет. Они просто обладают правильным подходом к оценке этого исторического процесса. Они пишут: "исторический прогноз — это правильное знание комбинаций частиц материи", потому что и дух, и материя — это есть энергетика. Если дух — это высокая энергетика, высокой вибрации, то материя — это низкая энергетика, низкой вибрации. Но там и тут — единство моментов, связанных с энергетикой, и знание этих моментов дает возможность знающему очень четко представлять дальнейшее развитие событий.

Помощь этих Высоких Сущностей на нашем историческом процессе заключается в том, что, время от времени, возникают воплощения этих исторических личностей. И эти воплощения обладают определенными особенностями.

Я могу назвать такие воплощения, как, предположим, Жанна Д'Арк, которая сама является чудом, как говорится, в нашей истории почему-то незамеченная историками, поскольку совершила то, чего не может человек обычный совершить в своей жизни, когда она возглавила французские войска во время Столетней войны против английских войск и одержала блестящую победу. Я не буду вам об ней рассказывать, вы, наверное, знаете.

Можно говорить о Сергии Радонежском. Это тоже Высокая Сущность, которая пришла для того, чтобы, в какой-то мере, направить этот исторический процесс. Можно говорить об индийском императоре Акбаре, который правил в Индии в XVI веке. Эти люди, связанные с Космической Иерархической Структурой, они обладали, как я вам сказала, интереснейшими способностями.

Во-первых, они обгоняли свой век. В XV веке, в котором жила Жанна Д'Арк, женщина находилась даже в большем угнетении, чем сейчас, но сесть на коня и взять меч в руки, исполнить роль главнокомандующего, — это значит не только совершить то, что было совершено в историческом процессе, но и поднять женщину и показать на что она способна и что она может. В этом было опережение своего века.

Второй момент. Их исторические действия. Они, в какой-то мере, были рассчитаны на многие десятилетия вперед, а может быть и на века. Если мы возьмем ту же Жанну Д'Арк и ее победу над англичанами, которая привела к тому, что Франция отделилась и не подпала под английское владычество, этот факт привел к тому, что во время Второй Мировой войны, много лет спустя и века спустя, Франция была в состоянии оказаться центром сопротивления фашистской Германии в Европе, что привело к ряду положительных моментов. Вот вам ее действия.

Если мы возьмем Сергия Радонежского — то же самое. Смотрите, он строит Лавру недалеко от Москвы. Недалеко от Москвы, в этой Лавре, находит убежище, в свое время, молодой Петр, который спасается в ней от убийц. Петр создает и строит город на Неве, Петербург, Ленинград, который тоже стал во время Второй Мировой войны на пути войск фашистской Германии, на пути к стратегически важным районам. Мы до сих пор, сведя роль Ленинграда только к блокаде, это очень, конечно, трудное время, и об этом надо говорить, мы еще не оценили стратегическую роль ленинградской блокады до конца. Если мы говорим о Сталинграде, о его роли, то ленинградский вариант играл не менее важную роль, чем сталинградский. Это те вещи, которые связывают, казалось бы, события совершенно не соотносящиеся друг с другом: Сергия Радонежского с ленинградской блокадой, Жанну Д'Арк с французским сопротивлением. Если мы возьмем того же Акбара, это XVI век, достаточно темный век, с точки зрения религиозной, это был человек, император, который тогда, в XVI веке, в период религиозных войн выступил с идеей объединения религий. Будучи мусульманином, он предпочел остальные религии мусульманству, он не стал говорить о том, что мусульманская религия должна быть господствующей в Индии. Он брал лучшее из каждой религии и объединял это воедино. Эта проповедь религиозной терпимости в те годы, это был момент, который опережал свое время. Когда Индия получала независимость в 1947 году и захлебнулась в крови межрелигиозной войны между индусами и мусульманами, знамя Акбара поднималось там, где прекращалась эта война.

Эти моменты характеризуют историческую деятельность этих Высоких Сущностей. Мы можем говорить, что они помогают эволюции, могли бы как-то и нам помочь в нашей истории. Ну, например, предупредить нас в чем-то, предостеречь от чего-то. Но такие моменты связаны вот с чем: кармой народа. Можно предостеречь, можно предупредить, но в том случае, если это не выходит за границы кармы, это один момент. Второй момент, сколько нас не предостерегай, сколько не предупреждай, мы сделаем то, что нам, как говорится, написано на веку. Мы знаем, что в нашей истории есть достаточное количество фактов, когда предупреждались Высокими Сущностями деятели и государственные, и политические, и культурные. Предупреждался шведский король Карл от конфронтации с Россией, с Петром. Чем это кончилось — вы знаете. Король не поверил. Предупреждался Наполеон против похода на Россию. Предупреждались мы перед Второй Мировой войной, называлась четкая дата нападения на Советский Союз фашистской Германии. Но этим предупреждениям не внимали. Предупреждались мы также и раньше немножко, в 1926-м году, об этом я вам расскажу сейчас немного позже и подробнее.

В 26-м году, когда здесь были Николай Константинович, Елена Ивановна и Юрий Николаевич Рерихи — это был кусочек Центрально-Азиатской экспедиции, которую они прошли через Москву и далее туда, в Сибирь, и пытались сделать кое-какие действия, о чем-то договориться, что-то предупредить, что-то предотвратить. Но, к сожалению, ничего не получилось.

Дело в том, что в историческом процессе огромную роль играет, а исторический процесс — это, так или иначе, люди, в первую очередь, великий Закон Космоса, великий закон свободной воли человека. Человек, я в прошлый раз вам говорила об этом, получает возможность выбора, и он этот выбор сам реализует. Меня предупреждают и говорят: "Не ходи на Россию", а я делаю свой выбор и иду на Россию. Французского короля Людовика XVI предупреждали, что надо смягчить политику по отношению к крестьянству, иначе будет революция. Он это выслушивает и продолжает делать так же, как и было. Что же касается предупреждений нам, то здесь очень интересные моменты, о которых я скажу немного позже.

Какое участие Великих Сущностей и Космических Иерархов в историческом процессе, в энергетике этого исторического процесса? Дело в том, есть такое очень интересное выражение, вы, наверное, встречали его в Живой Этике, — "закладывание магнитов". Для чего это закладывается? Для того чтобы на этом месте через какое-то время, в будущем, возникли какие-то новые центры культуры и цивилизации. Возникает определенное энергетическое поле, опираясь на которое развивается культура дальше и обретает новые качества, необходимые для дальнейшей эволюции.

Что такое магниты? Меньше всего, конечно, нужно с вами представлять, что это какие-то конкретные предметы. Хотя слово магнит имеет конкретное, я бы сказала, выражение — это намагниченная железка, куда там пристают иголки и прочие гвозди. Речь идет о других магнитах. Магниты есть естественные и магниты есть искусственные. Естественные магниты возникают в определенном пространстве, в силу ряда причин, и аккумулируют все время энергии высоких вибраций. Ведь есть у нас на Земле места, которые мы называем "святое место", ты пошел туда в это место и у тебя все хорошо на душе сразу становится. В таких местах часто строят храмы и другие культурные сооружения тоже строятся. Они красивы. Это и есть естественные магниты. А есть также магниты искусственные. Они представляют собой предмет или, если научно выражаться, пространственное тело, которое способно, опять-таки, набирать вот эту энергетику высоких вибраций, но набирать ее селективно. Когда магнит естественный, то этой селективности нет, т.е. нет избирательности. Искусственный магнит обязательно будет входить в контакт с энергией высокой вибрации и оттолкнет от себя энергию низкого уровня. Что собой представляют искусственные магниты? Это, как правило, предметы, принадлежавшие или подвергшиеся касаниям, энергетическому облучению, которое исходит от Космических Иерархов.

Если говорить о нашем веке, о Москве и даже об этом месте. Дело в том что для Космических Иерархов исторический процесс — это, в первую очередь, еще и практика. В том наследии, которое было передано последним Рерихом Международному Центру Рерихов, находится ряд реликвий, которые принадлежали Учителям и которые принадлежали Елене Ивановне Рерих. Это, в основном, тела кристаллические, и они создают здесь, в Центре, где вы сейчас находитесь, то энергетическое избирательное пространство, которое привлекает людей высокой энергетики и отталкивает низкую. Это пространство не просто создавалось так случайно, оно создавалось целенаправленно. В 1989-м году, до того, как передать эти магниты, принадлежавшие Космическим Иерархам, приехал сюда Святослав Николаевич Рерих, он выбрал сам вот это место. Тогда, в интервью "Литературной газете", он сказал: "Это энергетически чистое место.". Где все и разместилось. Этот энергетический центр, который сейчас организовался в Москве — это, в принципе, центр будущего развития.

Часто эти магниты определяют развитие государства не менее чем на тысячу лет вперед. Это будущее. Тем более чудовищной кажется сейчас попытка невежественных чиновников уничтожить этот Центр, отобрав этот дом, разогнав людей, отобрав магниты, в которых они ничего не понимают, вместе с наследием. Может произойти разрушение. Почему? Потому что люди, которые покусились на это, вы знаете, наверно, о правительственном постановлении, о передаче всего этого Музею Востока, они просто невежественны и повторяют ту ошибку, которая была уже сделана в 1926-м году, в Москве, когда была попытка заложить в Москве магнит и была привезена шкатулка с гималайской землей. Это было чисто формально, что-ли, такая форма была у этого магнита. Шкатулки нету, она, я полагаю, где-то уничтожена. Теперь, второй раз, попытка происходит в Москве и такие же поползновения на уничтожение. Я не буду долго об этом говорить, хотя это и относится к историческому процессу, тем не менее здесь видно, на мой взгляд, четко и ясно, как надо противостоять, и не дать тот энергетический район, который здесь уже образовался в пространстве. Район, который создает определенные условия для развития будущей культуры. Вот это те моменты, которые связаны с деятельностью Учителей, Космических Иерархов и Высоких Сущностей, которые все время происходят в течение истории. Это, в принципе, не книжное знание, это то, что продолжается в наши дни и в настоящий момент.

Теперь я хочу немножко вернуться назад, к началу, и объяснить интерес Николая Константиновича к тем моментам, о которых я уже упомянула. Что собой представляют эти исследования Николая Константиновича? В первую очередь речь шла, когда он обращал внимание на массовые передвижения, речь шла о создании новой энергетики. Вы знаете из предыдущих лекций, что для того, чтобы совершить новый эволюционный скачок, необходимо изменить уровень энергетики.

Вы знаете о том, что нашему энергетическому виду человечества, пятому, предшествовал четвертый. На границе между четвертым и пятым видом, Живая Этика называет это расой, я тоже буду называть расой для более легкого произношения, между четвертой и пятой расой произошел ряд событий, который дал возможность человечеству подняться с четвертого, как говорится, уровня на пятый. Это было как раз в первом тысячелетии до н.э.

Почему сдвинулись огромные массы людей? Потому что планета нуждалась в усиленном энергетическом обмене, для того, чтобы повысить уровень. Сила, гнавшая и кочевника, и идущего в поисках новых пастбищ, то это была сила Космоса. И это первичная, отправная точка. Четвертая раса, мы условно называем эту расу Атлантами, мы интересуемся и говорим об этом большом острове, под названием Атлантида, которая погрузилась в Атлантический океан 10000 лет тому назад, согласно утверждению Платона. Но это была лишь часть той эволюции, того исторического процесса, который происходил тогда на Земле. Мы ищем Атлантиду — это романтично, это экзотично, но на самом деле на планете происходил ряд катаклизмов, это тоже связано с энергетикой. Когда затонула Атлантида — это был один из этих катаклизмов. Но планета огромна, и когда мы думаем, что мы сейчас эту затонувшую Атлантиду найдем и сможем понять, что же мы собой представляли, что у нас за такая интересная история, мы глубоко ошибаемся, потому что на остальной части планеты оставалась та же Культура, что была и на этом атлантическом острове. Та же культура, древнейшие культуры: египетская, шумерская, культура китайская Хуанхэ, Желтой реки, культуру Илама и т.д. Это все продолжатели культуры Атлантиды, для нас там ничего нового нет. Это были земледельческие культуры, которые послужили энергетическим мостом между четвертой и пятой расой. Эти культуры принесли нам свою энергетику, истощились и пришли в упадок. Когда сдвинулись евразийская степь с ее энергетическим обменом, то это, с одной стороны, влило новую энергию в эти умиравшие культуры и некоторые из них все-таки выжили. А с другой стороны и создали на планете ситуацию, при которой появилась целая плеяда Высоких Сущностей, которые принесли людям новые знания. Возьмите V-VI век до н.э., это I тысячелетие, когда появились Будда и Махавира, Лао-Цзы и Конфуций, когда, наконец, пришел через несколько веков Христос. Что они принесли людям? Это те Сущности, без которых нельзя существовать и историческому процессу. Великие Сущности принесли новое мышление: философское и, частично, научное, мышление религиозное, в плане христианской религии. Они показали, что новая энергетика может дать человечеству.

Таким образом, первое тысячелетие до н.э. изменило человека и духовно, и энергетически. Если оно не изменило особенно внешне, это ничего не значит, потому что, в конечном счете, изменение материи всегда более медленное, чем изменение духа, вы знаете по себе это.

Тогда начался новый вид человечества — пятый, к которому мы все принадлежим. Теперь мы подошли к моменту. Мы сейчас находимся на рубеже 5-го и 6-го видов. Посмотрите, как много совпадает сейчас с тем моментом. Николай Константинович всегда перебрасывал этот хрупкий мостик настоящего между прошлым и будущим. Посмотрите, как миллионные массы сдвинулись с мест по самым разным причинам, часто достаточно драматическим, связанные с войной, военными действиями, связанные с поисками работы. Они используют новые средства передвижения, они не пылят по дорогам пешком, они летят в самолетах, едут в поездах, плывут на кораблях. И это идет энергетический обмен, тот энергетический обмен, который дает нам, вливает в наши уже застывшие жилы новую энергетику для нового овладения витком эволюции. Эти моменты очень важны.

Конечно, обмен не всегда бывает мирным. Мы сейчас с вами мирно обмениваемся, а сейчас во многих точках планеты, вы знаете, идет обмен весьма такой горячий. Поэтому можно переделать, как я говорю, поговорку: с кем подерешься, от того и наберешься. Этот момент связан с военными действиями и с энергетическим обменом. На основе этого энергетического обмена, который, практически, начался с Первой Мировой войны. Николай Константинович писал, что с 1914-го года началось беспокойство, и вся планета пришла в движение, потом она продолжала двигаться и беспокоиться в период Второй Мировой войны. Сейчас, практически, она вся охвачена этими военными действиями. Идет энергетический обмен, в котором многие, к сожалению, не уцелевают. Этот энергетический обмен связан с еще одним моментом. Если тогда приходил Будда и Махавира, Конфуций, Лао-Цзы, Платон и другие греческие философы, то на этом переломном моменте пришли сейчас другие. Это, в первую очередь, философы серебряного века России: это Бердяев и Соловьев, это Ильин, это Флоренский и многие другие, я просто не буду сейчас перечислять; пришли ученые: Вернадский и Циолковский, Чижевский и Лев Николаевич Гумилев, Тейяр де Шарден и Нильс Бор — это все те, которые сейчас осмыслили идеи нового мышления. Я уже не говорю о том, что Живая Этика венчает эту блестящую пирамиду. Вы, наверное, понимаете, что большинство из названных мною принадлежат России.

Россия и в эволюции, и в нашем историческом процессе играет особую энергетическую роль, роль пространства, расположенного мeжду Западом и Востоком, где начинается зарождение Новой Расы в массовом масштабе. Сейчас мы этого не oщущаем, мы ощутим это только через несколько десятилетий.

Россия, в этом плане, представляет собой очень противоречивое зрелище сейчас. В первую очередь, потому что Россия, несмотря на то, что дала блестящую плеяду философов серебряного века, часть из которых была уничтожена, часть которых была изгнана из страны, она прошла тоталитарный период. Я хочу сказать, что сам тоталитаризм — это вовсе не коммунистическо-социалистическое изобретение, это буржуазное явление, которое возникло на базе буржуазной цивилизации. Бердяев назвал западную буржуазную цивилизацию "безбожной цивилизацией". Она была безбожной буржуазная цивилизация, еще до того, как возникли наши атеисты-безбожники у нас.

Этот вариант тоталитаризма сам по себе интересен. Казалось бы, есть какие-то тенденции в эволюции, в историческом процессе. Исторический процесс отображает сразу как в зеркале эти тенденции. Тенденция такая: эволюция развивается от разъединения к объединению. Значит, должно быть объединение. Даже низкая энергетика чувствует эту необходимость, но низкая энергетика, используя этот великий закон свободной воли, делает выбор совсем по-другому: не создает объединения свободных людей, объединенных любовью, высокодуховных и высокоразвитых, а создает насильственное общество, которое держит в своих насильственных объятиях большое количество самых разных людей. Я вам просто сейчас хочу прочесть высказывание крупнейшего ученого Тейяра де Шардена, который занимался вместе с В. И. Вернадским проблемой ноосферы. Вот что он пишет об этом тоталитаризме, более яркого высказывания философского я не знаю, я хочу поделиться с вами этим. Он пишет: "Ни в какой другой век человечество не было столь оснащено и не делало столько усилий, чтобы привести в порядок свои множества. Движение масс — это уже не орды, вышедшие с котомками из лесов Севера и степей Азии, а как хорошо сказано,— соединенный научно людской миллион. Людской миллион в шеренгах, на парадных площадях, людской миллион, стандартизированный на заводе, моторизированный людской миллион. И все это приводит лишь к самому ужасному порабощению. Кристалл вместо клетки, муравейник вместо братства, вместо ожидаемого скачка сознания — механизация, которая, как будто, неизбежно вытекает из тотализации." И еще: "Если я не ошибаюсь, не тот ли это луч света,— имеется в виду любовь,— который может помочь нам яснее видеть окружающее вокруг нас. Мы страдаем и беспокоимся, замечая, что нынешние попытки коллективизации человечества приводят, вопреки предвидениям, теории и нашим ожиданиям лишь к упадку и порабощению сознания. Какой до сих пор мы избирали путь для объединения? Защита материального положения, создание новой отрасли промышленности рассматривались как лучшие условия для находящихся в неблагоприятном положении общественных классов или наций. " Собственно, Тейяр де Шарден четко увидел причину этого тоталитаризма. Это нарушение баланса между духом и материей, это когда возникает перед людьми ложная цель: обогатиться, материальное благополучие, материальное удовольствие. Все остальное отметается. Тогда людей на этом ловит тоталитаризм, и вырваться из него не так легко. Но так или иначе, России удалось из этого вырваться, в какой мере, сейчас сказать трудно, потому что у нас сейчас как раз тот момент, когда мы должны сделать свой выбор и определиться, наконец. Сделать выбор, имея в виду то, что нам было предложено в 1926-м году.

Речь сейчас идет о коммунизме. Вы знаете, что тоталитаризм шел у нас под лозунгом коммунизма. Коммунистическая теория не была придумана Марксом или Лениным. Это еще со времен Христа, когда он говорил об общине, о коммуне, о единении людей, единомышленников и т.д., о любви, которая этих людей должна связывать. Это оттуда. Другое дело, предположим, Маркс и тот же Ленин. Они старались воплотить эту идею в жизнь. И они это сделали очень интересно.

Когда я говорю о том, что есть культура и есть цивилизация, не смешивайте. Все произошло от смешения этих понятий. Культура — это сам идеал, коммунистический идеал возникает, предположим, на почве культуры, который соответствует тенденциям самой эволюции. А у нас так он возник на почве культуры, а наши марксисты пытались его реализовать на почве цивилизации. Таким образом, сама идея погибла, погибла в нашем представлении, на нашем этапе развития, потому что она не может погибнуть. Она, как эволюционная идея, направленная на объединение, она существует.

В 1926-м году, когда Рерихи приехали сюда, в Москву, они привезли с собой книгу, которую они надеялись тогда опубликовать. Книга эта называлась, и называется до сих пор, "Община". Это была одна из книг Живой Этики, книга-предупреждение. Вот тогда и привезли предупреждение очень четко в 1926-м году, потому что через два года после смерти Ленина начался этот вход в тоталитарное государство. И они и Учителя и Рерихи очень четко себе представляли те искажения, которые в это время уже начинали расти.

В этой книге сказано, что община или коммуна не может быть насильственной, а она стала насильственной. Что община или коммуна должна предоставить духовную свободу индивидууму. Об этой "свободе"... Ну, вы знаете, что это такое было. Здесь, в этой книге, решен вопрос собственности. Вы вот смотрите Российская Октябрьская Революция, какую она поставила цель? Брать награбленное, богатеть. Классы раньше были одни, сейчас мы пришли к власти, сейчас мы обогатимся. Эта психология и политика до сих пор остается. Главное — разбогатеть, главное — материя, все остальное уходит. Культура уходит, хотя она является главной основой и эволюции и исторического процесса. Kультуру разрушают, культура не имеет никакого отношения к общине. Убивают ее носителей, потому что культура духовная — это власть. Когда тоталитаризм захватывает власть, диктатор захватывает власть, он, в первую очередь, убивает соперника. И не политические партии, конкурирующие — это ерунда, он убивает культуру, она ему мешает. Он это чувствует, как говорится, своими жабрами. Вместо этого, потому что культура всегда связана с Учителем, возникает вождь, политический лидер, он уже "учитель". Естественно что, община, которая требовала настоящего духовного учителя, получила такого "учителя", каким был Сталин, предположим. Что из этого вышло, вы понимаете.

Теперь вопрос собственности, опять вернемся к этому. Вопрос собственности, как стоит он в "Общине"? Там не ставится вопрос о том, что надо конфисковать собственность и присвоить ее тем, кто конфисковал. Там стоит вопрос по-другому: собственник — это не тот, который владеет чем-то, собственник — это тот, для которого это главная цель в жизни. Я могу иметь дом, землю, но не быть собственником. Я духовно по-другому к этой собственности отношусь, поэтому я в любой момент могу этой собственностью помочь другому. Но тот который собственник, даже без собственности, он и есть самое зло. Ведь нас погубили кто? Собственники без собственности. В сознании людей не было трансформировано это чувство собственности. И те, кто остались без собственности продолжали о ней мечтать. И вот теперь мечта сбылась. Опять снова та же цель материальная. Сколько же можно продолжать это? Должна быть разорвана эта порочная цепь. В конце концов, начиная с общины, община — это целая идеология, так, как это рассматривал господствующий класс, потом после этого что стало? Началась коллективизация. Это та же самая принудительная община. Коллективизация сначала средств производства, потом коллективизация земли, а потом, простите, началась коллективизация совести. Это самое страшное, что произошло за время всей нашей коллективизации, потому что совесть, являясь категорией духовного порядка, коллективизирована быть не может. Вы материю можете коллективизировать, собрать в одни руки землю, заводы, фабрики, но не может быть совесть в одних руках. Если она в одних руках, значит у вас ее нет. Эта общая коллективизированная совесть есть отсутствие совести. Отсутствие совести периода тоталитарного, периода этих всех коллективизаций, сейчас по нам и бьет страшным образом. Мы говорим: "Вот молодежь, откуда такие? Почему без совести? Почему безнравственность?". Да потому что это поколение, которое выросло в условиях коллективизации совести. Значит в этой коллективизации кто-то у кого-то совесть, а я могу следовать им. Но я же не уверена, что в это время совесть другая, чужая совесть, так называемого, коллектива была права. А я здесь вижу людей, которые прошли через эти коллективные сборища совести, когда коллектив был всегда прав. Это то, к чему мы сейчас приведены и говорим о падении нравов, о том, что сейчас происходит.

Здесь есть один очень важный момент, момент связан с уроками, которые мы извлекаем или не извлекаем из своего прошлого, из исторического процесса. Мы не можем извлекать, предположим, уроки из эволюции — это слишком обще и сильно для нас. Но из исторического процесса, на который опирается наша эволюция, мы можем это делать. Сейчас очень интересное явление, оно вам знакомо всем. Сейчас мы говорим о том, что та история, которая у нас была, это не история, это не наша история, мы не хотим ничего об этой истории знать. Когда так говорят, значит закрывают путь к осмыслению и получению урока из прошлого. А мы в том состоянии сейчас находимся, когда мы обязаны извлечь этот урок. И те, которые сейчас говорят так — это те, которые закрывают нам путь в будущее. А такие силы в стране есть. Вы слышите по радио, видите по телевидению и читаете в газетах материалы умных журналистов, умных ученых, которые все перечеркивают. Даже в тяжелой истории, даже в прошлой истории не может быть однозначно все отрицаемо. Если мы будем так подходить, то мы просто сделаем ее плоской, двухлинейной или одномерной, а мы все-таки люди еще пока третьего измерения. Этой объемности нет в подходе. Если станет объемность, в конце концов, что мы можем уже ставить вопрос о том, то мы можем осмыслить эту историю и извлечь какие-то уроки.

Что, в конечном счете, у нас происходит? Дело в том, что мы с вами находимся сейчас на этом самом переломном моменте, о котором в свое время писал Николай Константинович, имея в виду первое тысячелетие до н.э. Как сказал поэт:

Блажен, кто посетил сей мир

В его минуты роковые!

Его призвали всеблагие

Как собеседника на пир.

Я думаю, что нам повезло, но мы еще должны знать, какую ответственность на нас взвалили, если можно так сказать, потому что ответственность огромная: и история, и эволюция, и наша человеческая совесть, и наш человеческий дух. Мы должны знать, что сейчас то о чем я говорила несколько мягко, о тех силах, которые нам сейчас закрывают путь к будущему. Это достаточно многочисленные силы, ибо на этих переломных моментах начинается острейшая борьба между силами Тьмы и Света, это та борьба, которая, в конечном счете, снабжает планету и человечество тем количеством энергии, которое необходимо, чтобы перейти на новый эволюционный виток. И в заключение я хотела бы вам прочесть цитату, я не злоупотребляю цитатами, одного из писем Елены Ивановны, где она пишет: "Настало время, когда планета приближается к такому кругу завершения и лишь самое насыщенное напряжение потенциала даст победу. Круг завершения пробуждает все энергии. Имеется в виду круг, который мы завершаем в предверии нового. Ибо в окончательной битве будут принимать участие все силы Света и Тьмы, от самого высшего и до отбросов." Мы являемся свидетелями этого. Я думаю, что нашее будущее светлое в полном смысле этого слова. И как всегда после такого темного периода и в истории и в эволюции наступает светлый. Только когда это произойдет это трудно сказать. Будем надеяться. Благодарю за внимание.

Тема лекции, которая сегодня читается, называется: “Энергетическая роль Учительства в духовно-культурной эволюции человечества.”. Я хотела бы, перед тем как перейти непосредственно к теме, напомнить вам некоторые положения Живой Этики, которые вам помогут понять то, о чем я сегодня буду говорить.

Я хочу сказать о том, что, согласно Живой Этике, Мироздание представляет собой огромную энергетическую систему, наполненную различными энергетическими структурами, взаимодействующими друг с другом. И среди этих энергетических структур человек является одним из важнейших моментов. Я вам рассказывала в своей первой лекции об энергетическом обмене, который происходит в Мироздании, говорила о том, что эволюция двигается изменением энергетического потенциала, который возникает в процессе этого энергообмена.

Есть ряд сложнейших и важнейших моментов, на котором базируется эта эволюция. В первую очередь, я бы хотела отметить момент, который связан с Учителями и с такой энергетической категорией, которая называется Учительство.

Мне бы хотелось, чтобы вы поняли одно обстоятельство. Дело в том что то Мироздание, энергетика которого влияет на нас, а мы влияем на нее, является не мертвой системой звезд, космических тел и планет, а является одухотворенной системой, в которой Иерархия одушевленных Высоких Существ играет огромную роль. Эта Иерархия, которая в Живой Этике называется иногда еще Иерархией Света, представляет собой огромную цепь этих высоких духов, связанных между собой, в первую очередь, системой: учитель — ученик. Каждый учитель является учеником в этой системе, и каждый ученик является учителем. Эта бесконечная цепь, устремленная в Беспредельности, влияет на все стороны нашей жизни и проявляет себя, согласно Космическому Закону об Учительстве, и в нашей жизни на всех уровнях. Иначе говоря, без Учителя, каким бы он ни был, нет человека и нет эволюции. Просто она двинуться, эта эволюция, с места не сможет. Вот эти моменты хотелось бы вам объяснить в большей степени.

Само слово “Учитель”, “Учительство”, мы учимся, нас учат. Для многих из вас очень обычные слова. Настолько обычные, что некоторые пренебрегают ими, забывают, что есть на свете Учителя, что есть на свете система обучения, как будто это что-то находится вне нашей системы, вне нашего поля деятельности.

Но мы должны с вами понять одно очень интересное обстоятельство. С момента возникновения человека, с момента возникновения его сознания, все, что он впоследствии достиг, он достиг только с помощью Учителя и Учителей. Все, что было, это было принесено нам другими, более высокими, Духами, более высокими Сущностями. И мы, осознавали ли мы это или нет, являемся их учениками.

Представьте себе, если человек даже нашего уровня, современный человек, попадает, предположим, в обстоятельства, при которых он находится в полной изоляции даже от тех людей, которые его должны окружать. Это пример, предположим, Маугли. Ребенок, который попал в мир животных. Ну, “Маугли” — романтическая сказка Киплинга, где и животные привлекательны, и сам ребенок, который среди них воспитался, тоже привлекателен, но в реальной жизни мы знаем о фактах и эпизодах, когда ребенок попадает действительно к животным и выживает с их помощью. Наверно, вы читали в газетах и во всякого рода журналах о таких фактах. Эти факты, а их в мире около ста, они исследуются и с точки зрения медицинской, и с точки зрения психологической. И отсутствие этого, я бы сказала, комплекса Учителя по отношению к ребенку, причем того Учителя, который должен соответствовать его энергетическому уровню, привело в этих случаях к тому, что ребенок, воспитанный среди животных, не говорил, ибо говорить нас учат. Этот ребенок не ходил на двух ногах, а он ходил на четвереньках, так как ходили его собратья из другого мира, потому что на двух ногах ходить нас тоже учат. Нас учат говорить, нас учат ходить, нас учат писать, нас учат читать, нас учат мыслить, нас учат уметь многое делать, но если этого никто не делает, и нас не учат, то мы превращаемся в некое подобие животных. Этот момент очень интересен и объясняет необходимость Учительства, причем разных уровней. Если мы возьмем обычного ребенка, Учительства разного уровня, начиная от матери, которая вас произвела на свет и кончая самыми Высокими Космическими Сущностями. Эта вся система, цепь, идущая от Земли, от земного туда, к небесному миру, к миру иных измерений, иных состояний материи. И вся эта система направлена на то, чтобы обучить стоящего ниже.

Так вот, когда ребенок рождается у женщины, то женщина ему дает, женщина-мать, дает два важнейших момента. Первый момент: она формирует его детскую энергетику. И если ребенок связан энергетически с матерью, то эта энергетика будет развиваться нормально. Второй момент, который связан с матерью, она обучает ребенка тому, о чем мы говорили. Она обучает его говорить, она обучает его ходить и многому другому, что мы получаем в детстве от матери. Мать и есть наш первый Учитель.

Если этого Учителя нет, получаются достаточно печальные результаты. Во-первых, эти результаты мы можем прослеживать на брошенных детях, на которых не влияет энергетика его собственной матери, в результате энергетика неполноценна. И эти люди, уже выросшие, они отличаются от нас в сторону различных аномалий, искажений в поведении и многого другого. И второй момент, если, предположим, нет рядом матери, то вы можете вырасти, не умея держать ложку. Это тоже очень интересный момент и материал, который мы получаем из этих детских домов, где брошенные дети. Обучить вот персонал небольшой, он не в состоянии этих детей всему, и, в результате, получаются такие пробелы, что мы сразу понимаем, что этот человек немножко не из нашего мира, не из нормального мира, человек, который не прошел Учительства самого первого. Уровни Учительства самые разные, я уже говорила о том. Кроме матери — это потом школьный учитель, который учит писать и учит читать, затем учителя в институте. Если это не институт, то это производство, где мастер обучает человека какому-то ремеслу или мастерству. Представьте себе на минуту, если мы их всех изымем, даже земных, наших учителей, кто мы будем? Практически, без Учителя мы не разовьемся в человека полноценного и без Учителя мы не сможем делать то, что мы делаем, не замечая того, как нас нау